“须臾，取到军中。”可见邹氏没有反抗，几乎就是立刻跟随曹安民来到了曹操大营。如何看待邹氏的这个举动呢？邹氏是一个明白大局的女子。一看到曹安民率领五十甲士前来，就明白反抗也是徒然。一番吵嚷，反倒会让张绣得知，那样曹操必然会有准备，双方免不了一场大战。而正面作战，张绣必然溃败。于是，主动前往是最好的选择。

　　到了曹营，曹操一看邹氏，果然美丽，名不虚传。之后两人有几句简短而经典的对话。

　　邹氏首先介绍自己：“妾乃张济之妻邹氏也。”邹氏表明自己是有夫之妇，希望曹操自重。

　　曹操说：“夫人识吾否？”曹操说此话时，必然一脸笑意，当然，笑是得意的，是高傲的，但未必是猥亵的。

　　邹氏回答说：“久闻丞相威名，今夕幸得瞻拜。”邹氏的回答也中规中矩，一点没有古代宅女的惊慌，确实有贵妇人的端庄稳重。毛宗岗有句评点，叫“今夕何夕，遇此良人”，把邹氏的应答，看成是对曹操的讨好，甚至当成献媚，这就未免有些苛责了。

　　然后曹操亮出撒手锏：“吾为夫人故，特纳张绣之降。不然，灭族矣。”曹操本是在今晚第一次听到邹氏名声，见到邹氏其人，但曹操一贯奸猾，故此处托为了邹氏而接受张绣投降，卖一个天大人情给邹氏。曹操作为一个胜利者对权势的炫耀，一个男人攫取女子芳心耍弄的手腕，都在这句当中得到体现。按曹操的性格和地位，是不会主动讨好一个女人的。

　　听闻此语，邹氏说：“实感再生之恩。”邹氏的回答很简单，但是却可以品出细微的变化。在最开始，邹氏强调自己是张济之妻，对曹操俨然抗拒。当曹操表明，是为了邹氏而接纳张绣时，女子的虚荣心得到了极大的满足，邹氏对曹操由抗拒也变成感谢。当曹操提出进一步的要求时，也就水到渠成了。

　　当然，最能够体现曹操率性的还是下一句：

　　“今日得见夫人，乃天幸也。今宵愿同枕席，随吾还都安享富贵，何如？”

　　看到邹氏有些感激，曹操提出了进一步的要求。得见夫人，是上天的眷顾，是有缘分。而今宵共同枕席，以后就可以同享富贵。曹操对付女人很有一套。一如前文所说，曹操是一个高官，当时虽然诸侯林立，但是曹操却挟天子令诸侯，已经高出他人。以如此曹操，自然不必讲什么虚头八脑的傻话。毛宗岗评价说：“丑极。”我却觉得很实在，一点不丑。莫非要说为了大汉江山，国家社稷，才是不丑吗？

　　邹氏没有再说话，拜谢之后，当晚就在曹营留宿。

　　邹氏不说话是最合适的选择。毕竟邹氏此举，有违妇道。

　　但是最奇怪，也最可贵的是邹氏之后的言行。

　　邹氏曰：“久住城中，绣必生疑，亦恐外人议论。”

　　邹氏言中的外人，可以说范围很广，也可以说就是指张绣一人。虽然汉末时代，礼教崩坏，并且对于妇女之贞操，也没有和两宋明清一些严苛。以寡妇身份再嫁者尚多。但邹氏并非常人，乃是诸侯张济之妻，张绣之婶，人们若在张绣面前议论，必然使得两军爆发战争。邹氏虑及张绣，故主动提出想住到城外，曹操的势力范围之中。

　　毛宗岗有句评论，说郭汜的妻子悍妒，张济的妻子淫荡，这都是军阀为祸的结果。毛宗岗的大帽子扣的不是地方。女子忌妒，本是爱情的天性。而邹氏追随曹操，严格来说，和秦汉时期的礼教并无冲突。毕竟张济已经去世，邹氏乃是自由之身，再嫁又有何不可？

　　当然，邹氏的言行也还是有让人指责的地方。一个是此时张济去世不久。一般来说，女子丧夫，多守丧三年，三年之后乃许再嫁。但是邹氏此时并非主动提出再嫁，乃是曹操以张绣的生命安全威胁邹氏，邹氏不得不从。当然，邹氏几乎就没有任何迟疑、退让就答应了曹操，有些失之于矜持，让女人们嘲笑。第二个是邹氏竟然为了曹操考虑，主动提出要搬离城中。邹氏只是和曹操睡了一觉，心中就只是想着曹操。于是说，久住城中，绣必生疑。但仔细推敲此语，却也可以说是为了张绣考虑。毕竟曹操的军马和张绣的军马不是一个等级。这也和当初邹氏答应曹操的心里是一致的。‘’

　　有人说，男人通过阴道征服女人，确实有一些道理。但邹氏此言，距离当初不过是一晚，再怎么也不至于有太大的变化。

　　真正导致大祸的是曹操的行径。

　　“次日，移于城外安歇，唤典韦就中军帐房外宿卫，他人非奉呼唤，不许辄入。因此，内外不通。操每日与邹氏取乐，不想归期。”

　　曹操是个好色之人。在正史中曹操好色，但是并不重色。演义中加重了对曹操重色的描绘。于是毛宗岗笑评：奸雄如操，至此亦流连忘返，色之于人，甚矣哉！

　　曹操宠爱邹氏，以至于内外不通，隔绝音信，这是曹操之后大败的主要原因。如果曹操早一些发现张绣的不满，自然可以提前做准备。不至于让典韦的双戟被盗，不至于曹安民和曹昂被杀。

　　但是正史之中并非如此。曹操已经得到消息说张绣不满，并且谋划主动进攻张绣，彻底消灭张绣。但不知道为什么消息被泄露，张绣提前进攻，反而打了曹操一个措手不及。原因可能有两个。一个是贾诩神机妙算，看出曹操调兵的一些端倪。另一个就可能是邹氏不忍心张绣被灭，于是暗地里告诉张绣消息。无论是那个，曹操在正史当中的大败，都和对邹氏的宠爱没有必然的联系。

　　纳邹氏只是一个由头，甚至很可能是曹操故意挑起张绣的不满，然后带兵消灭张绣的势力。只是被想到张绣竟然会抢先一步，终日打鸟，却被鸟啄了眼睛。

　　之后，曹操的儿子曹昂因为把战马献给父亲而被杀，曹安民也因为保护曹操而被杀，侍卫长典韦也被杀。众将怨气重重，于是曹操祭奠典韦，并公开表示，对于自己儿子和侄子的死，还不是很悲伤，对典韦的死，才真正悲伤。曹操说的当然不是心里话，但是诸位将领听了，心中还是舒服很多。

　　演义当中没有交代邹氏的下场，那邹氏下场如何呢？

　　很多人认为邹氏很可能在曹操大败之后，被曹操一剑杀死。我认为邹氏下场可能有三种，唯独被杀是最不靠谱。

　　演义当中的曹操是一个好色重色的奸雄，看他对邹氏的迷恋和爱宠，以及之后攻打其他诸侯时依然喜欢霸占美女的表现，曹操并没有因为经历这场大败，而心中悔恨。也就是说，曹操未必，甚至是不会把儿子和侄子的死亡罪责加在邹氏的身上。

　　或许在曹操看来，作为儿子和侄子替父亲伯父去死，乃是做子侄的尽孝道，乃是应该的事情。于是，在曹昂献上战马的时候，曹操才会毫不犹豫的上马。他难道不知道儿子献马，就等于把自己置之死地？曹操当然知道，就算是知道，他也一点不推辞。这也和正史尤其是演义中，曹操极度自私的性格吻合。

　　但是，曹操虽然自私，却不是一个喜欢推卸责任的人。他脑子里并没有红颜祸水的概念，看曹操一生所纳的二十来个女人，许多是有夫之妇，就可以得知。因此，曹操当不会迁怒于最爱的邹氏。

　　那么邹氏可能的结局是怎样的呢？

　　其一，在乱军当中死去。夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞。何况邹氏只是曹操的一个情妇。当时军队忽然遭遇突袭，许多士兵都被杀死，曹操本人也差点被杀，邹氏在正常情况下很难独自逃生。于是，被乱军杀死，或者被张绣指令杀死，就很正常了。

　　其二，自杀。邹氏自杀，当然不是为了曹操，也未必是为了张济张绣。或许更多的是为了心中的愧疚。邹氏跟随曹操，根本的目的是希望两家和平，以自己个人的屈辱来换取两家的和平，尤其是张家的安全。可现在张绣进攻曹操，在邹氏看来，几乎是不可能获胜的事情，于是，自杀是最好的选择。

　　其三，活了下来。或许曹操在大难来临时，也会交代人保护邹氏，然后一起回到许都。但曹操虽然好色重色，但并不长情。几个月或者一年之后，曹操有了新欢，自然就忘记了旧爱。邹氏在许都的宫殿中终老。也未尝不是一种可能。