古人遣词造句，不能不佩服，要不用这古风一首作为三国的结束，原句是：孔明六出祁山前，愿以只手将天补……姜维独凭力气高，九伐中原空勮劳。一个“只”，一个“独”，一种无奈、努力，一种国人的精神跃然纸上。几千年来，这种诠释影响这人们的许多行动。

　　女娲欲补天仍破，精卫空衔海未干。天虽然补了，但还会塌，精卫衔枝填东海，不啻沧海一粟，武侯和姜维就做着这样的工作。但女娲炼石补天处，石破天惊逗春雨。还是有一缕灿烂的光芒令后人感慨，那时一种精神。但他们的确犯了一个大错误，劳民伤财，益州疲敝，精卫的填海，愚公的移山，不过费些力气，大不了齐不了家，但他们的知不可而为之是要葬送国家的。不重修内功，光想攘外就能安内，不过是一厢情愿。

　　蜀中无大将，廖化为先锋，更能衬托出“只”和“独”的悲凉，最后一次维连化也不用了，因为化说的很清楚，连年征战，军民不宁，且魏有非等闲之辈的人才。维说的倒很愤慨：武侯为国，吾岂为一己之私。他们的人品应该没说的。只是采取的方法有误，还令后人有一把同情的眼泪。连廖化也不用了，蜀的江山真走到了尽头，六出祁山，九次伐魏，不胜天朝大国的一次准备充分的致命攻击，无论是谁，皇帝还是平民，无论邓艾多么取巧，无论诸葛的神算，无论姜维的多智，都统统做了历史的注脚。

　　老子说的好，知不可为而强为者勇。他是个无为的人，还要鼓励别人去有为，勇是对的，但勇要勇的有地方，为国为民，放到这样的大背景下，就要三思而后行了，所谓如履薄冰，如临深渊，那是手握许多命的，真得慎之又慎，说他们绝世之才，有点太高看他们了，有了他们才加速了蜀汉的灭亡，事情也可能这样说。治大国若烹小鲜，还是老子说的好，使民安业乐业，不与民争利，不管如何，总是做的不好。

　　老子又说过，知人者智，自知之明，胜人者有力，自胜者曰强。诸葛亮这几方面可能都具备，时不我于吗？可能是个原因，不是既生瑜，何生亮？而是只有后一句话，为何要生亮，他的主政蜀汉，其实把蜀搞的一团糟，内不能安邦，外不能定国，欺侮弱小还可以，如刘璋和孟获之流，是连小兵都会这样做的，还用他大丞相。他的六出祁山当然和刘家的先祖邦出四川的条件和机遇不一样，可为什么要这样呢？许多人都吹他未出茅庐知天下三分，真是给他一个绝妙的讽刺，还只到赞扬他呢？

　　牺牲是必要的，但无谓的牺牲确是不能原谅的，牺牲的虽然是别人，但最后的结果还是搬倒石头砸自己的脚，人们在哪里谁统治都是人们，让人们有太多的伤亡，大家安能再拥护他们。你看，关羽丢的荆州，吕蒙不折一军，留守的大将均投降。邓艾袭成都，没人再替蜀汉卖命，有的只是哭的哭，自杀的自杀。说明了什么？人心相背，是革命成败的关键。他们都倾巢出动，蜀汉真的是穷尽国力，这给“只和独“更有了一个很好的注释。