在云南西双版纳傣族自治州景洪县基诺山一带，居住着一个少数民族：基诺族。基诺族是中国于１９７９年最后确认的少数民族，人口不足3万人，被列为全国２２个人口较少民族之一。基诺族自称“基诺”，意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。基诺族信仰原始宗教，相信万物有灵，崇拜自然，崇拜祖先。有趣的是，这个民族非常崇拜三国时期蜀汉政治家、军事家诸葛亮。基诺族的很多习俗都与诸葛亮有关。基诺人住的干栏型建筑，斜面屋顶上盖的是杉树皮或茅草，屋顶的形状是帽形，基诺人叫这种帽形屋顶为“孔明帽”。基诺族男子常穿一件无领对襟黑白花格小褂，背上都绣有六寸见方、形如日月或鸟兽的图案或花纹，基诺人称之为“孔明印”。还有很多的民族民间传说，也少不了提到诸葛亮。

　　为什么基诺族与诸葛亮有如此缘分呢？这是怎么回事呢？根据基诺族的民间传说，基诺族的祖先是三国时期蜀汉军队的一支小部队。相传三国时，诸葛亮率军“五月渡泸，深入不毛”，与雍闿、孟获的叛军激战。有一天，因为长途行军，连续作战，诸葛亮命令部队在一片树林中休息。由于太过疲劳，一部分军士竟然没能听到出发的号令，等他们醒来时，大部队早已出发。于是他们急忙追赶，前面出现一条大河，挡住了他们的去路，而诸葛亮的大部队就在河流的对岸。为严明军纪，诸葛亮决定不派船接他们过河，同时留下一点茶种、棉籽和粮食，让他们就地安居。士兵们非常痛苦，为表达对自己行为的悔恨，他们就按诸葛亮帽子的样式在当地建起了房屋，并称之为“孔明帽”；后来基诺人在自己的衣背中刺绣上诸葛亮的八卦印，以示崇敬和怀念，称为“孔明印”。而这一部分的蜀汉军人就是基诺族的祖先。

　　按陈寿《三国志》及相关史料记载，诸葛亮南征“七擒孟获”之时，足迹遍布今天的四川、贵州、云南大部地区，最远到达缅甸东北部。除了镇压叛乱以外，对这一地区的经济发展也发挥了很大的推动作用。除了基诺族之外，云南的很多少数民族地区，至今还流传着不少关于诸葛亮的传说。如佤族的祖先盖房子、编箩筐，相传就是诸葛亮教的，稻种也是诸葛亮给的。由此看来，诸葛亮南征之举，对于各族经济文化的发展、民族之间的融合，都起了一定的积极作用。