诸葛亮(公元181～234年)，字孔明，琅玡阳都人。早年隐居襄阳隆中时，刘备三顾茅庐，他在著名的《隆中对》中，提出了进取荆、益，和孙拒曹，积蓄力量，以图恢复汉室的建议，表现了他卓越的政治才华。在他的辅佐下，刘备联合孙权，共抗曹操，取得赤壁之战的胜利，奠定了鼎足三分的局势。他在任蜀汉丞相时，内澄政治，发展生产，选贤与能，赏罚必信；外统军事，南服孟获，北出祁山。他对西南地区经济、政治、文化的发展，作出了历史性的贡献。尤其是他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，不但感动激励了封建时代中许多报国忠君的志士们，即使今天，我们又何尝不应以此自勉、尽瘁于人民的事业呢!

　　诸葛亮由“躬耕陇亩”的“布衣”，一举登上当时风云变幻、群雄角逐的政治舞台，发挥了他非凡的政治、军事才能。他的才力智慧从何而来？这和他在青少年时经历了长期的孤苦无依、颠沛流离的人生道路，在极艰辛的生活磨炼中，立定大志，刻苦学习是分不开的。

　　那么，东汉的阳都现在是哪里呢？对此过去多有附会。有的说是临沂的诸葛城，有的说是葛沟，还有的说是沂水的诸葛寨。现据史料记载与实地考证，较一致地认为阳都在今沂南县，今沂南县砖埠公社东汶河与沂河交汇处的前、后黄疃一带，仍有古阳都城遗址。遗址东面紧靠沂河，河岸有一段露出土面、厚石砌成的古城墙基。遗址北临东汶河，河岸上也有一段约1500米的故城基址。在古城遗址附近还发现了汉墓、汉画刻石以及石器、铜器等文物。

　　阳都诸葛在东汉时是一个世代官宦的士族门第，但到了诸葛亮出生后，由于种种变故，他的这一支族已经破落。他的父亲诸葛珪，只仕至泰山郡丞(郡太守的助手)，便因触犯上官解职归乡。诸葛亮幼年，父母相继故去，他和哥哥、姐姐、弟弟的生活陷入了艰难的境地。诸葛亮十四岁时不得不南下投奔叔叔诸葛玄。这时正值豫章(今南昌)太守周术病死，袁术表奏诸葛玄继任，但不久这个职位便被别人夺了去。诸葛玄不得不带着全家和诸葛亮姐弟往荆州另投刘表。这时只有诸葛瑾年事稍长，到孙权那里谋事去了。

　　献帝建安二年(公元197年)，诸葛玄又在愤懑中离开人世。十七岁的诸葛亮，不得不远在异乡挑起生活的重担。他和姐姐、弟弟，寄居在襄阳城西二十里的隆中山村，自己搭起茅舍，“躬耕陇亩”，维持着清贫的生活。

　　诸葛亮在隆中度过了十个寒暑，这十年中，他白天“田家作苦”，夜间秉烛攻读。他除了学习儒家的经典外，还博览战国时的申、商、韩以及兵、农、阴阳各家典籍，凡是能借到的，他无不精读深思。

　　他的学习方法不墨守成章，既不同当时东汉“今文家”的空谈微言大义，也不像“古文家”那样死钻训诂，更不像“辞赋家”那样寻章摘句，而是把前人留下的浩瀚知识，结合时势，总结出安邦治国的道理。他解除疲劳的方法，常是抱膝高歌《梁父吟》一首，显示出他在艰辛生活中的坦荡胸怀。

　　在这十年中，他还寻师求友，拜识了襄阳德高望重的名士庞德公，他每次登门求教时，都是谦恭有礼。庞德公也认定诸葛亮是一位举世难得的人才，对他格外器重，有问必答，有求必教。庞德公还把诸葛亮和自己的侄子庞统分别誉为“卧龙”，“风雏”，又为儿子庞山民聘娶诸葛亮的姐姐为妻室，结成姻亲。这时，诸葛亮还结识了从中原寄寓襄阳的徐元直(庶)、石广元(韬)、孟公威(建)、崔州平诸名士，时常聚会，纵谈古今，评论局势，各抒怀抱。

　　诸葛亮二十岁时，还未成家立室，他看不惯那些贪图享受追求美女的世俗之举。友人每每提及，他总是微微一笑道：“亮生平求一志同道合者作终身伴侣足矣。”此时沔南名士黄承彦有一女儿，其貌不扬，而天资聪颖，知识渊博，品性贤淑，有才女之名。当黄承彦示意愿招诸葛亮为婿时，他欣然应诺。当时虽有一些人嘲讽，但诸葛亮安然对之，夫妻和睦，终身不悔。后来诸葛亮的军政建树，也是与这位贤内助分不开的。

　　公元207年，诸葛亮在人生道路上发生了转折性变化。求贤若渴的刘备三顾茅庐，求得了二十七岁的诸葛亮。隆中一“对”，鼎足三分，开创了三国对峙的四十余年历史。就连当时敌对的魏、吴，对他都不得不叹为“天下奇才”!

　　诸葛亮一生清廉自持。刘备初得成都，对诸葛亮以及其他勋功将领，都颁给了极丰厚的金、银、锦帛和田宅的赏赐。诸葛亮以丞相之尊，掌权二十余年，却从不聚敛，自奉俭约，家无珠玉，给子孙留下的仅有桑树八百株，薄田十五顷(还不到原来刘备赏赐的数字)。这在当时是少见的，一千余年来始终受到人们的敬仰。诗人颂他是“诸葛大名垂宇宙”“万里云霄一羽毛”“出师一表真名世，千古谁堪伯仲间？”对这些，他确是当之无愧的。