令狐冲最敬爱的人是谁？自然是华山派掌门“君子剑”岳不群岳先生。

　　记得初次接触《笑傲江湖》时，读到衡山城客店中华山派门下众弟子的一段对话，妙趣横生，颇有感触。同门之间相亲相爱，其乐融融，多么令人羡慕的一幅名门弟子生活画啊！其后掌门人岳不群出现，他武功高强，儒雅俊朗，风度翩翩，师徒间又是情感与教诲相融，几乎可算得“父慈子孝”，羡煞旁人。而似我这种观察力毫不敏锐的读者，又不能从岳不群的种种掩饰得极好的作为中看出些许“伪”的端倪。因此，直到后来，随着岳不群所做所为的一步步明朗，才知此人空长了一副好皮囊，浪得了一身好名声，原是个虚伪矫饰卑鄙无耻之徒。那时候，竟莫名其妙地感伤起来，本来颇有好感的一个长者，怎么脸谱后面竟是这般情状？

　　我这个置身事外的读者尚且大有伤怀之感，身为岳不群首徒，由他亲手教养长大的令狐冲，知晓了这一切之后，将会怎样？

　　且先看看岳不群表面上到底是什么样的人。他居住的地方名为“有所不为轩”，召集门人的地方名为“正气堂”，所授的剑法名称多为“养吾剑”之类，处处与“君子”有关。凡江湖上应对行事，都以仁义道德为依据，彬彬有礼，言辞也好，举止也好，皆中规中矩，处处退让，谦谦君子的风范令人倾倒。数十年来有口皆碑，赢得了“君子剑”的美名，可说是五岳剑派中当仁不让的第一正人君子。

　　古语有云：“谦，美德也，过谦者多怀诈。”果然，就是这么一位谦谦君子，做了两件最成功的事情，在这两件事情当中，他都比竞争对手高出一筹，结果对手辛苦一场，到头来为他作嫁。第一件，谋取林家辟邪剑谱。这件事情，小说开始的时候，他就在做了，即派出劳德诺和岳灵珊到福州开酒店。余沧海是真小人，大张旗鼓灭了福威镖局林家，只可惜最后未能抓到林平之，关键时岳不群现身，以正义化身的姿态，接受了林平之的拜师请求。等到辟邪剑谱出现，他终于神不知鬼不觉（虽然还是为岳夫人察觉）拿到了剑谱。第二件，夺取五岳派掌门之位。这件事情岳不群本来全无把握，直到辟邪剑谱在手，才假装受伤骗得左冷禅放手施为合并五岳剑派的大计，制造假剑谱让劳德诺盗去以为日后比武夺帅之用，又利用令狐冲的感情骗得他无法反对并派。最终在嵩山封禅台上，刺瞎左冷禅双眼，震慑全场，登上五岳派掌门大位。可惜，完成这两件大事期间，他的真面目也一步步浮出水面，最终沦为一个失却常性，我们今天或许可以称之为“变态”的人。

　　在这个过程中，他所受到的最精彩评价，我想是出自恒山派脾气火爆的尼姑仪和口中。恒山派定闲、定逸两位师太及门人有难，求救于岳不群，岳不群推三阻四不肯前去相救，她“气忿忿”地说：

　　“（岳不群）全无义气，浪得虚名”，“自居豪杰，其实却是见死不救、临难苟免的伪君子！”

　　孔子曰：“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。”只听一个人说话，是不足以真正了解一个人的，因此还要看他做事。说话漂亮很容易，尤其对于学富五车的岳不群来说，更是可以处处说的天花乱坠，令人惊叹不已。而平素的小事，也未必能迫使隐藏很深的伪君子现出原形，只有面临真正的大事，才能看出这位“君子”是否能够“杀身以成仁”。很显然，岳不群遇到这等大事时，丝毫不能为了五岳剑派结盟之义而慷慨赴援，诸般推脱，正是“见死不救、临难苟免”，“全无义气，浪得虚名”。孔子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”在孔子这里，“为己之学”意为自我修养而境界日高，“为人之学”则是言行处事皆为取悦他人，以博得好名声。岳不群这位“君子”，表面上修习的是“为己之学”，博得了君子之名，其实正是他本质上的“为人之学”在起效用。一旦涉及自己的切身利益，他就只好放弃“为人之学”，钻入世俗意义上自私自利的“为己”樊笼以自保了。

　　对于令狐冲来说，认清这位生平最敬最爱者的真面目，是个太艰难太苦涩的过程。

　　第一次认同他人对岳不群的不满，正是岳不群不肯救援恒山派之时，不过，认同是有保留的：

　　令狐冲心中一动，觉得这话也未尝无理，但他自幼崇仰恩师，心中决不敢对他存丝毫不敬的念头。

　　冲虚道长不满岳不群度量不广，话甫一出口，令狐冲便截断话头：

　　“恩师待晚辈情若父母，晚辈不敢闻师之过。”

　　他“不敢闻师之过”，已经不是第一次。前番跟随风清扬习练独孤九剑时，风清扬批评岳不群囿于成规，埋没人才，他便“不敢闻师之过”，甚至因此而不想学剑了。

　　少林寺三战之后，正教本来已经认输，岳不群却来向令狐冲发难。比剑不敌，趁令狐冲容让之际，暗算踢了他一脚，实则意欲立毙他于当场。事后盈盈揭露岳不群的用心，又告诉令狐冲岳不群踢他时震断了腿骨，令狐冲一听师父受伤，惶愧之极，说道：

　　“我实是大大的不该。当年若不是师父、师娘抚养我长大，说不定我早已死了，焉能得有今日？我恩将仇报，真是禽兽不如。”

　　任我行一句“岳不群对你无情，你倒不肯对他不义”，真是精准之至！以后令狐冲面临岳不群对他的多次“无情”，甚至如不共戴天的仇人一般切齿痛恨，他都一味容让，真可谓“宁可他千万次负我，我不可有一次负他”。

　　可是即便如此，令狐冲毕竟还是越来越清晰地洞察了岳不群的所做所为与真实为人。及至恒山悬空寺中，冲虚道长点明岳不群为了夺取辟邪剑谱的“深谋远虑”，他“不由得心头涌起一阵寒意”：

　　令狐冲心下一片混乱，只盼冲虚所言非实，但内心深处，却知他每句话说的都是实情。

　　对师父挚爱多于敬佩的令狐冲，一直不肯去思量师父的所做所为，此刻冲虚道长言明，不由得他不信，可是岳不群在他心中的形象太好、分量太重，他“心下一片混乱”，兀自有所保留，不愿不敢相信此事。

　　直到嵩山五岳并派，岳不群以类似东方不败的武功打败左冷禅，他对岳不群的感情，才有了明显的变化：

　　令狐冲见师父得胜，心下并不喜悦，反而突然感到说不出的害怕。

　　这时见到师父大袖飘飘的站在封禅台边，神态儒雅潇洒，不知如何，心中竟然生起了强烈的憎恨。

　　他想到了东方不败失却常性的可怕，见到师父正在走向东方不败的路子，再也不能保持此前对师父的亲敬挚爱。他本来最盼望岳不群对他和颜悦色，但此时岳不群如此做了，他却“心中一寒”。岳不群伸手扶他，他“身子一缩，脸上不自禁地露出了惧意。”

　　接下来，最本质的转变发生了：

　　忽听得背后一个女子声音说道：“伪君子！”

　　令狐冲身子一晃，伤处剧烈疼痛，这“伪君子”三字，便如是一个大铁椎般，在他当胸重重一击，霎时之间，他几乎气也喘不过来。 

　　此刻令狐冲的震动，早已非为“伪君子”一词侮辱了一向敬爱的师父，而是自己心下明了，“伪君子”原是岳不群的真实面目。这一“大铁锥”的“重重一击”，正是彻底击溃了岳不群此前在他心目中高大伟岸的形象。以令狐冲如此天性淳厚之人，挚爱恩师若此，被逐出师门后的平生大愿便是重归岳不群门下，这种情感何等切骨。猛然间，发现这位在武林中以“君子”著称的恩师竟是个“伪君子”，恰如居之不疑的信仰忽然被打碎，他一时之间如何接受得了？因此，“霎时之间，他几乎气也喘不过来”。

　　虽然认清了岳不群的真面目，令狐冲还是不肯对他不义，岂止是不肯不义，简直是尚且有情。日月教鲍大楚等人埋下陷阱捉拿岳不群，令狐冲只想着怎样向岳不群示警，好叫他不致被擒。其后岳不群意欲伤害盈盈，令狐冲被迫出剑制住他，也立即惊觉：“我可斗得昏了，他是师父，如何可以伤他？”眼见师娘不耻岳不群的卑鄙无耻而自杀，岳不群依旧“可有多无耻”，他还阻止盈盈诛杀岳不群，说：

　　“他终究曾经是我师父，养育过我。”

　　“就算岳不群和我之间恩仇已了，我总不能杀他。”

　　“今日放他，我和他师徒之情已绝。”

　　到这地步，令狐冲才肯抛下昔日的师徒之情。可是，他真的已经完全抛下了吗？不见得。他还要为岳不群寻找借口，说：“我师父一生正直，为了练这辟邪剑法，竟致性情大变。”盈盈揭露岳不群早先派出劳德诺、岳灵珊去到福州就已经不是君子所为，他仍然只是隐隐想到此事，与冲虚道长言及此事时的反应一样，“从来不肯好好地去想一想”。

　　再后来，偶然听闻恒山派弟子说岳不群害死了定闲、定逸两位师太，他的第一反应是：“怎地是我师父害死她们两位师叔？”这时候他内心深处仍然以“我师父”指代岳不群。思潮起伏之际，终于想通了整个事情的来龙去脉，包括岳不群密谋已久的夺取五岳派掌门大计，不禁“额头上冷汗涔涔而下”：

　　这些道理本来也不难明，只是他说甚么也不会疑心到师父身上，或许内心深处，早已隐隐想到，但一碰到这念头的边缘，心思立即避开，既不愿去想，也不敢去想，直至此刻听到了仪和、仪清的话，这才无可规避。

　　无可规避不得不想，他才千般不愿万般无奈地接受：

　　自己一生敬爱的师父，竟是这样的人物，只觉人生一切，都是殊无意味。

　　令狐冲心中对岳不群根深蒂固无法泯灭的师徒兼父子深情，被岳不群的卑鄙无耻毁灭了。令狐冲最终走出了岳不群师恩的罗网。等到岳不群在思过崖用渔网制住他和盈盈，他已经能够自然本色地和岳不群说起俏皮话了，郁积在心头的复杂痛苦感情终于一扫而空。可是，正所谓“百足之虫死而不僵”，当岳不群被杀身亡，令狐冲于胡说八道之际瞥见他的尸首，“脸上笑容登时消失，突然间热泪盈眶，跟着泪水便直泻下来。”淳厚重情的令狐冲，总还保留着一丝感情，见岳不群既已死去，一切罪过随之而散，昔日恩情便又涌上心来。直到岳不群死后，最后一个聚歼五岳剑派好手的奸谋败露，令狐冲仍然对他口称“师父”，那是终身改不了口的了。