真正将令狐冲与魔教的关系拉近的，首先不是盈盈，而是向问天。

　　五霸冈群豪聚会，岳不群再也不能忍受令狐冲如此“结交奸邪”，兼且削了他堂堂华山派掌门的面子，于是传书武林，将令狐冲逐出门墙，并呼吁武林同道共同诛杀令狐冲为武林除害。令狐冲将死之时，盈盈背负他上少林求救。醒转后，方证大师意欲以《易筋经》相授，并告知他岳不群传书武林逐他出门的消息，希望留下令狐冲为少林寺俗家弟子。

　　令狐冲心中明白，如今自己一出少林寺山门便寸步难行，拜入方证大师门下又是武林人士极大的福缘。可是，就在那一瞬间，“胸中一股倔强之气，勃然而兴”，婉拒方证大师，“大踏步走出了少林寺”。

　　出得寺来，失去了任何依附的他，“心中一股苍苍凉凉，仰天长笑”。此时此刻，正派中人以他为奸邪之徒，欲杀之而后快；左道中人得盈盈传讯， 也个个欲取他性命；小师妹固然再也瞧不起自己了，盈盈也不知所踪；“一摸之下，囊底无钱，腰间无剑，连盈盈所赠的那具短琴也已不知去向，当真是一无所有， 了无牵挂。”真真是“问人生到此凄凉否”，千万恨，向谁剖？

　　便在此时，他遇到了向问天。向问天何许人也？“令狐冲见他在群敌围困之下，居然仍是好整以暇的饮酒，不由得心生敬仰，生平所见所闻的英雄人 物，极少有人如此这般豪气干云。”令狐冲固然不识得向问天，只是他生就一种灵性、一双慧眼，素不相识之人，只需瞧他仪态气度，便可断定其是否值得结交。因 而“钦佩他这般旁若无人的豪气”，便生出了亲近之意，在正教魔教数百人虎视眈眈之下，走进凉亭与他共饮。

　　如果说五霸冈群豪及之前黄河老祖、夜猫子、蓝凤凰等人的殷勤尚且有着盈盈的面子在起作用，那么此时此刻同向问天结为过命的兄弟，却是全无外 物依凭。凉亭中联手对战正邪数百人的两人，一个被魔教围剿，一个被正道追杀，两人都被剥除了正邪、门派、名位的多重外衣。在这强敌重围的危难中，他们借以 相扶相将的，唯有仅剩的赤诚人格，唯有生命与生命的双手紧握。“同是冰天谪戍人，敝裘短褐益相亲。”这是一句清代流放文人的肺腑之言。此时此地，令狐冲、 向问天二人，不正是被正教、魔教乃至全天下流放的两位“谪戍人”吗？此前碍着门派、同道关系而不得不为之的礼数和笑容不见了，此刻毅然义结金兰，结交的是豪迈洒脱的好汉子，那相对大笑，才真是发自至诚，至死不变。

　　令狐冲与大魔头向问天的结交，用个不恰当的比喻，那是“天作之合”，这两人天生的性情相投，除非永不见面，否则只消相遇，便非要结交为友不 可，差别只在快与慢而已。而结交更大的魔头任我行，则也实在是机缘巧合之极。若非令狐冲性情倔强不肯拜入少林派，若非凉亭中两人联手，若非令狐冲身怀独孤 九剑绝技，若非江南四友癖好成痴，向问天如何能救得任我行？救出任我行后，令狐冲与他二人共饮，“觉得这位任教主谈吐豪迈，识见非凡，不由得大为心折，先 前见他对付秦伟邦和黑白子，手段未免过分毒辣，但听他谈论了一会后，颇信英雄处事，有不能以常理测度者，心中本来所存的不平之意逐渐淡去。”令狐冲对任我 行，颇有些英雄崇拜情结，更何况任我行“肆无忌惮、独行其是的性格，和自己颇为相投”。只要性情相投，他连田伯光都肯结交，遑论令自己佩服不已的大豪杰任 我行？

　　任我行夺回日月教教主之位，重掌魔教大权。令狐冲与他不仅有着性情相投的缘分，更有翁婿情分。此外，他与向问天又是生死之交。既有这等深厚 的渊源，那么这魔教，令狐冲是非亲近不可了。本来，依着令狐冲无可无不可、什么事都马马虎虎的性子，只需任我行温言相邀，凭着这诸多情分，他九成便会答应 入教。只可惜任我行终究不懂令狐冲的为人，威逼也好，利诱也罢，徒然令他反感，激起了他性子中的倔强，结果弄巧成拙，适得其反。后来他又目睹日月教教众在 高压管制之下的“免而无耻”，更加厌憎不已，便坚决不入日月教。任我行想是生杀予夺大权在握之后，只觉得天下人都应该听我的话，殊不知令狐冲心理：我本来 已经打算加盟了，可是你却来威逼利诱。若就此屈服，我好好的一个自主选择，岂不变成了为人所胁？依着令狐冲的性子，不免偏偏反其道行之，任我行便坐失良 机。

　　亲近魔教核心人物，是令狐冲性格使然的自由选择；最终没有加入魔教，同样是这个原因。到此时，令狐冲已经基本泯灭了正教魔教之名的差别，对于人物，他有着自己独特的判断方式。