三、后主刘禅“诏为亮立庙”及其意义

　　据《襄阳记>>载，对于步兵校尉习隆，中书郎向充等人的上表，后主刘掸当即“从之”，并于当年春“诏为亮立庙于沔阳”。对于为亮立庙之事，后主刘禅始而“不听”、“不从”，终而“从之”，并迅速作出为亮立庙的诏令，究其原因，除了习，向所说的几条原因外，大抵还有一条可以接受的原因和一条被迫接受的原因。

　　其可以接受的原因是昔“所在各求为立庙”，现“立庙于沔阳”的方案。习、向认为：“若尽顺民心，则犊而无典，建立京师，又逼宗庙，此茎怀所以疑也”。若“近其墓，立之于沔阳”，不仅可以避开京师昭烈先祖庙，排除后祖心中的疑虑，而且可以尽顺民心，使“百姓因时节私祭于道陌上”现象得到改善，亲属、故史“欲奉祠者”的要求得到满足。

　　其被迫接受的原因是国难当头，蜀处于生死存亡的严重时刻。后主刘禅“昭为亮立庙”之时，已离亮去世近三十年。此时的属国较之亮在世是的蜀国已有很大的变化，其政治、经济、军事形式均十分严峻。大将军姜维连年兴师北伐，消耗了蜀国的国力。后臣官黄皓擅权，政治日益腐败。“入其朝，不闻正言；经其野，民皆菜色”。处于水深火热之中的蜀国百姓，无不思念丞相在世时的功德。尤其是汉中百姓，每年春月，必为其亮祭祀，“其哭甚哀”。习、向上表为诸葛丞相里庙，意在“断其私祭，以崇正德”，用诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，凝聚蜀国军民的力量，以确保“王室之不坏”，实现“兴复汉室，还于旧都”的宏伟目标。就这一点而言，诏为亮立庙也是后主不得已而为之举。

　　尽管后主出台了"诏为亮立庙于沔阳"的意见，但此"诏"已为时过晚。同年夏，司马昭派邓艾，诸葛绪、锺会率十六万六军分三路攻蜀。西路军锺会从陇上轻军出阴平道，行无。人之地七百余里，接连攻下江油，绵竹、进逼成都，后主刘禅出降，蜀亡。

　　从后主刘禅诏为亮立庙到蜀亡，只是当年春夏之事，但从巷祭，野祀到诏为立庙却走过了一段漫长的路程。这一路程虽然没有起到救蜀的作用，但诏令本身标志着早在三国时期诸葛亮已步上了先祖，帝王的灵台，而且可以说几乎同时，诸葛亮已被人们奉为神灵的化身，祭祀的对象也逐渐由蜀国走向魏吴，甚至受到了交战之国的尊敬和爱戴。《三国志·蜀志·诸葛亮》云，景耀六年秋，“魏镇西将军锺会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采”。蜀亡之后，诸葛亮的治军，治国之道受到封建统治阶级的广泛关注。司马昭在灭蜀后，令陈勰研习诸葛亮兵法。武帝时司马炎曾亲自向蜀汉降臣樊建请教诸葛亮治国之方。蜀亡十年后，即晋泰始十年(公元274年)，<<三国志〉〉作者陈寿在给晋武帝的《诸葛亮集表》中还提到诸葛亮死后，"黎庶追思，以为口实，至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳"。蜀亡数十年后，晋人袁准在《诸葛公论》中说：“国人歌思，如周人之思召父也”。从晋代开始，历代封建统治阶级都给请葛亮以很高的评价。晋封亮为武兴王；唐封武灵王，并赐庙；宋赐英惠庙，加号仁济；元封"威烈忠武显灵仁济王"。明洪武时，朱元璋则钦定为"帝王庙"，选从祀名臣三十七人，以忠武侯与焉"。到了清代，诸葛亮不仅受到各族人民的顶礼膜拜，而且受到了如同孔子一般的礼遇。在众帝王中康熙皇帝对诸葛亮更是崇拜有加。《清实录》载，康熙曰：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”乾隆皇帝较之祖辈有过之而无不及，他亲自撰写论文，探讨《蜀汉兴亡论》的原因，指出“人君之用贤与不用贤，关系国家存亡”也。由于历代统治阶级的倡导，社会上出现了争相为亮著书立说，编纂文集，歌功颂德之风⑥。山东、湖北，河南、四川、陕西、云南，甘肃、浙江等地相继出现了祭祀诸葛亮的各种纪念建筑物。据有关资料不完全统计，涉及诸葛亮的传记达16部，年谱达9部，评论达350余篇。
 

　　诗词曲赋达800余篇，记序达110余篇，匾额楹联达110余幅，小说，杂剧达11部，遗事，逸闻达82篇，遗迹89处，祠墓达13处⑦。据南阳《卧龙岗志》载，仅修葺南阳武侯祠的碑碣就多达30余篇，诗词赋歌多达200余块⑧。南阳作为诸葛亮自表躬耕之处，其知名度远远超过了南阳籍科学家张衡，医学家张仲景、商学家范。

　　深邃的诸葛亮著作，精辟的研究文论，众多的关系诸葛亮的古建筑及历史纪念建筑物，构成了丰富多彩，浩如烟海的诸葛亮文化。如果说改革开放的今天，临沂、襄樊、南阳、成都、天水、汉中、兰溪等地各自利用本地的诸葛亮的文化或诸葛亮资源发展旅游事业，振兴区域经济，提高地方知名度，并已成为历史上一种特殊的诸葛亮文化现象的话，人们不会忘记诸葛亮生活和作战过的四川、陕西，云南等地巷祭祀活动；不会怀疑亮出生地沂南，寓居地襄阳，躬耕地南阳的纪念活动；不会抹杀陕西沔阳建祠立庙为天下之先的历史；更不会抹杀习，向“为诸葛丞相请立庙”和后主刘禅“诏为亮立庙”的历史，尽管后者在诏后几个月举国降魏，蜀亡，但在此前，后者还是办了一件可入中国史册之事。

　　注释：

　　①习隆，向充：《为诸葛丞相请立庙表》

　　中华书局，1960年8月。

　　澍案。见《诸葛亮集》

　　②王建中著：《汉代画像石通论》，紫禁城出版社，2001年8月。

　　③、④，⑤《三国志·蜀志·诸葛亮传》。

　　⑥章映阁著：《诸葛亮新传》，上海人民出版社，1984年9月。

　　⑦王瑞功主编：《诸葛亮研究集成》，齐鲁书社，1997年9月。

　　⑧南阳诸葛亮研究会：《卧龙岗志》，中州古籍出版社，1999年6

　　2002年9月8日