一、从当时的背景来看：
      1.天下大势已经显而易见，蜀汉国力衰微、民心尽失，天下趋于一统，合久必分分久必合，这是大势的大前提，大方向。
      2.蜀国当时国力是什么情况？如果综合蜀国全局起来可以发现，当时蜀汉已经衰弱不堪，绝对是开国以后国力最低点，要人蜀中无大将、要兵没兵：根据历史统计：不算诸葛亮生前的那些，死后一共进行了十一次北伐，其中姜维自己就九伐中原。如果说诸葛亮北伐是名正言顺，无法反驳，那么姜维九伐中原完全可以说是以卵击石！何解？诸葛亮死后本身北伐士气就已经达到最低点，加上连年征战本就国力不行。本身孔明死后蜀国当时最好的选择应当是养精蓄锐，但是姜维执意继承丞相遗志北伐曹魏。用个通俗的话来说，你诸葛亮**，你说要伐魏，蜀国上下心里不一定都认可，但是绝对不敢反驳，加上当时确实有一战之力。但是你姜维伐魏？先不说你能不能成功，首先压根就没人认可你。期间蒋琬费祎执政期间也各自伐魏一次，但是也可以基本看作诸葛亮伐魏的扫尾工作，本身他们内心就认为孔明再世都无能为力，何况是自己，还不如休养生息，因此姜维每次北伐都被限制兵力，虽然胜多败少（对上邓艾基本都是输），但是也可以看出问题所在，曹魏当时家底丰厚，输几次没什么大不了，但是你姜维每输一次都是对士气的大打击，更何况曹魏当时守将即使不如姜维，只要死守不出，姜维光是粮草方面都是只能等输。加上蜀国后主听信黄皓之言，排挤姜维，再加上朝中众多大臣都埋怨姜维不顾国力，意气用事，皆有罢免姜维之心，诸葛亮的儿子诸葛瞻就是其中一名。姜维听说后吓得领大军在沓中屯田，不敢回成都。因此可以说伐魏从上到下都无人支持，空凭一腔热血！简单来说就是年轻任性！

二、从动机上来看姜维为什么要复国：
      1.首先就要看姜维的个人出身。姜维，字伯约，甘肃天水冀县人，子承父业做了天水郡参军。根据比较统一的说法是姜维开始是想抵抗蜀军却被天水郡太守马遵怀疑投蜀，故无奈和气愤之下只能选择直接拜在诸葛亮帐下，但需要注意的是姜维父亲是曹魏的忠臣烈士（（维）父冏昔为郡功曹，值羌、戎叛乱，身卫郡将，没於战场。），也就是忠臣之后。
      2.看姜维本身的经历。姜维自幼丧父，但聪学好敏，精通兵法武艺。投降跳槽到蜀国以后，得到诸葛亮器重封阳亭侯并倾囊相授，和原来魏国六百石的小官相比真是差距悬殊。因此可以说姜维人生的转变是从降蜀开始，大展拳脚是在孔明逝去之后！
综合起来可以得出发现，姜维复国的动机很简单：从个人来说他要报当年一箭之仇，毕竟自己是属于被遗弃的忠臣之后，从环境上来看他要报恩对丞相报恩，继丞相遗志，我个人认为以姜维的性格，报答诸葛亮更凌驾于报国之上，这一点从他的行为就可以看出（诸葛亮临死前已经清楚知道北伐无望，推荐蒋琬费袆作未来人选（其中并无姜维，既不合适也有保护他的意思），只想休养生息，但是北伐打不过又不能直接说出来，否则蜀国以后都别想伐魏了）。

三、复国过程

      姜维连连上表请求蜀主刘禅派军据守汉中，但是刘禅听信巫师之言，不与理会。而黄皓又将姜维的表奏全部压下，致使蜀汉朝中大臣皆不知道此事，直到汉中丢失，刘禅才晃过神来派兵抵魏。

六、评价
      这属于多写的一章，也是比较耐人寻味的一章。三国人物中卧龙：诸葛亮、凤雏：庞统、司马懿：冢虎、姜维：幼鳞，其四人合称卧龙凤雏幼鳞冢虎，其中诸葛亮庞统和司马懿的评价都基本一致，没有太大争议。唯独只有姜维毁誉参半、莫衷一是！
      总结了一下多数评价我发现对姜维评价正面的居然基本都是都是来自于姜维的敌人！负面评价则是以蜀国人和史官居多，其中居然包括陈寿
例如
       邓艾：姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳（陈寿还特地加了句有识者笑之，但尽管是有点吹嘘的嫌疑，从史实看也确实如此）
       钟会：以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也（这个水分很大，结盟了你才说的）
       司马昭：蜀之所赖，听维而已（基本上是最高评价，可惜是政 治文书，参考意义不多）

       常璩：“姜维才非亮匹，志继洪轨，民嫌其劳，家国亦丧矣。”
       廖化：“‘兵不戢，必 自 焚’，伯约之谓也。智不出敌，而力少於寇，用之无厌，何以能立？诗云‘不自我先，不自我后’，今日之事也。”（老将的有心无力）
       陈寿：“姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。老子有云：‘治大国者犹烹小鲜’况於区区蕞尔，而可屡扰乎哉。”（这家伙和诸葛瞻刚好还做过姜维主簿，应该是最有发言权的）
       孙盛：“姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君徇利，不可谓忠；捐亲苟免，不可谓孝；害加旧邦，不可谓义；败不死难，不可谓节；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敌丧守，於夫智勇，莫可云也：凡斯六者，维无一焉。实有魏之逋臣，亡国之乱相，而云人之仪表，斯亦惑矣。”（这家伙是骂的最难听的！翻译来说就是：

       你姜维，是一个魏国人，但是为了利益却投奔了蜀国，这是不忠。

       你抛弃父母祖先，苟且偷生，这是不孝。

       你攻击自己的祖国，这是不义。

       你战败了不自尽，这是无节，节操碎了一地。

       你对内，驱赶老百姓上战场，以求战功；对外，无法抵抗外侮，招致受到敌人攻击，这是无智无勇。

       你姜维，忠、孝、节、义、智、勇，都不具备，实际上 你就是一个魏国的逃犯，亡蜀国的乱相而已！
       PS：以古代价值观而论：      当时战败或者力战不屈而死
       或者自刎殉国，这样才是忠于社稷的忠臣；
       或者跟随刘禅投降，为保全刘禅从此在魏国仕官，也算是不负故君，尽心尽力的忠臣；
       或者从此解甲归田，拒绝曹魏司马晋邀请，不食魏禄到终老，同样是忠于故国的忠臣志士；
如果姜维是以上任何一种作为，那忠心确实值得称颂，没有人能抹杀、贬低、批判他。然而，历史上的姜维欲行假降复叛之计，先投降曹魏，再诱使钟会叛乱，屠灭魏军将领，妄图借机复国，实为其个人自作主张，既代表不了刘禅，更代表不了蜀汉。此类反复无常之举，只会为世人轻鄙；一如后世评价东晋名将刘牢之之辞：「事不可者莫 大 于反，一人而三反，岂得立也。」
       后姜维谋叛，激怒魏军大肆报复，成都百姓受牵连“死丧狼籍”，数日方才平息，蜀汉故太子刘璿、名将张翼、连同姜维自己的妻子儿女，都因此死于兵乱中，就连关羽的家人也被仇家庞会趁乱灭门，是以姜维亦为不仁。此时的姜维，再不是从前忠心为国的蜀汉大将军，仅仅是个抱着赌徒心态，输光 筹 码急红了眼，便不顾念故君和同僚安危、不顾念家人和百姓生死、但为一生功业，便舍得豁出自己家人故友性命，也不顾惜自己身后之名，不惜祸乱苍生的好武弄险之徒：赢了成功复国，自然千古英雄功成名就，胜利者从来不受指责；输了身败名裂又如何，他完全不在乎；一如《三国志》对其「粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙」的评价。）

       诸葛瞻（诸葛亮之子）：“吾内不除黄皓，外不制姜维，进不守江油，吾有三罪，何面而反?”（这是最耐人寻味的，诸葛亮蛮器重姜维的，他儿子这样已经算骂他了，黄皓可是弄权的宦官）
       最后总结下比较统一的说法：姜维个人确实有才能，带兵打仗也十分优秀；但对于蜀国的贡献来说弊大于利！简单来说就是：明知不可为而为之。