【华佗一生】
　　华佗神医，威名赫赫，死后至今两千余年仍让人们留恋不舍，追思不已。
　　华佗字元化，名旉，是东汉末年乃至世间数一数二的医学家。
　　能有悬壶济世之胸怀且立志为民间疾苦所用，华佗不但医术高明而且志向高远。
　　身怀神术，宁静致远，体察疾苦，切肤之痛。 描写的正是这样的一位神医！

　　【卧龙吟之华佗】
　　华佗的甘雨术相对于王异的治愈术来说，还是逊色不少。
　　华佗本身的三围和王异相差也是显而易见的，不但比较脆，而且加血量跟王异也不能比。
　　更要命的，华佗的兵种是弓兵和文官，文官在后期华佗带高策攻文官有时候是扛不住的，而弓兵里没有能神加血并且皮糙肉厚的兵种。而王异不同，王异的枪兵可以洗出比如炎烈方阵的升级版兵种来作为进可攻退可守的完美兵种。

　　那么华佗是不是就比王异差呢？不是，华佗胜在稳定的输出，因为他是连续将。除非遇到夏侯这种怒杀将，要不华佗的回血就很稳定。所以，前中期华佗就可以说风靡三国。后期王异就是带鼓，加血量都比华佗要乐观不少。
　　因此，华佗虽稳，终将隐退，正如历史，耀星终将腾蛇乘雾，终为土灰。
　　那么让我们一起来看看历史上的华佗吧！

　　【华佗神作】
　　神作之一：麻沸散。华佗自创，配酒服，全身麻醉，方便华佗进行外科手术。实际上，华佗就曾用麻沸散施行过腹部手术，效果甚佳。这样的一种超前的药物在2000年前是独一无二的。

　　神作之二：五禽戏。 华佗模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等自创成防病祛邪的五禽戏，使得很多瘦弱的人逐渐体格强壮起来。

　　神作之三：神医术。华佗善于观察以便对症下药，善于区分以便一矢中的。他不仅仅只依靠药物而且十分强调预防和保健。青出于蓝而胜于蓝，站在巨人的肩膀让他看得更远。他对民间的治疗经验的提取和总结都十分精辟，这让他的艺术精益求精。

　　神作之四：保健首。从五禽戏和华佗的行医宗旨不难看出，华佗是一位十分强调保健和预防的医者。

　　神作之五：青囊书。此书记载了华佗行医数十年的心血，在华佗被曹操迫害狱中之前华佗曾将他交与狱卒，但狱卒怕受牵连而不敢受。华佗遂将此书弃于火中，此书自比广陵散。可惜的是广陵散灭绝之前人们还能听奏一曲，留于耳中。唯独青囊书未见世人变毁于烈火，此乃医学史的重大遗憾。

　　【华佗之死】
　　华佗本是来自民间，不贪图名利富贵，只想在民间行走奔波，为民请命，用自己的医术去治愈和抚慰更多为群雄争霸而起的战争所遭受巨大的身体创伤和心理创伤的劳苦大众。

　　华佗秀骨清风，自然不想就攀附权贵，享受荣华富贵。这种两袖清风，誓不入仕的人，被曹操传召要入府邸，专门服侍曹一人，成为曹的专属御医。这无异于将华佗锁入世俗的牢笼，让华佗成为王权的专属品和附属品。

　　而再看曹操，乱世枭雄不为过，但是疑心是愈老俞重，可以说曹操上了年纪之后疑心使他做错了很多事，杀了很多有功之臣。再看曹操年轻之时，为报父仇，讨伐徐州的陶谦，坑杀徐州百姓数万人，尸体壅塞，泗水为之不流，接着又连屠取虑、夏丘诸县，可以说让所到之处寸草不生。徐州是华佗后期行医和居住之地，与百姓休戚与共，内心岂不愤慨！

　　于是乎，当曹操要华佗专为他一人卖命时，华佗心里一百个不情愿也不乐意。因此借口妻子患病返家不归，曹操派遣亲信唤之不得，指示当地官员请之也无效。曹操恼羞成怒，就将华佗五花大绑压入牢中。

　　本来如果华佗此时服软，给曹操一个台阶下，这不至于会丧命，而且至少不会让曹操在狱中将他处死。
　　当时华佗就是铁骨铮铮，宁死不屈，年老的曹操当时已经75岁了，总揽大权，天下苍生他都能决生死。华佗虽神，但也只是沧海一粟。不给曹操台阶下就注定了难逃一死。

　　但是为什么曹操要在狱中加速处死华佗呢？可能跟当时进谏事件有关。当时华佗已是在民间赫赫有名，因此前来为华佗说情的人大有人在。头号谋臣荀彧为华佗求情，说华佗“佗术实工，人命所县， 宜含宥之”。曹操一看头号谋臣如此高度评价一个竟敢违抗他旨命的“鼠辈”，而这时的曹操已经步入年迈之列，已经不是当初从谏如流的曹操了。荀彧一谏，让曹操更怒，愤怒冲昏了头，那么华佗就得死在狱中了。

　　【主与臣的奥妙】
　　华佗曾受曹操恩惠，但是从严格意义上来说，华佗不算是曹操的臣子。从理论上说，主子可以处死不听话的臣，臣亦当为主子死而后已。但是华佗不是臣子就说不过去了。

　　曹操从窜谋政权开始，就已经虚荣膨胀，并且步入年迈之列，无论是听取建议还是笼络人心已经没有出师初期那么积极和谦虚了。作为一国真正意义上掌握实权的人来说，王土之上的人都是他的臣民。

　　既然都是他的臣民，那么传召区区一华佗来为之效力，他觉得就是情理之中，无可非议。既然华佗违抗指令，他就认为是华佗故弄玄虚，摆架子耍威风，触犯龙颜，华佗的下场就注定是悲剧。

　　古代有云：伴君如伴虎。君是谁？掌握一国政权，生死决定权的人，在古代，君为天，君权神授，臣为奴，只有乖乖听话的分。为了巩固江山，我们看到了太多太多的一将功成万骨枯的惨剧。刘邦如此，朱元璋如此。

　　历史也不乏能运用高潮谋略去处理君臣关系的人才，比如东汉刘秀王朝的云台二十八将等等。能够避免臣民乃至功臣落入“狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏”或者是冤屈被沙头的办法不是没有，但是很少有人能做到。在古代，君权为大，自己不但要识时务，而且要懂得什么时候隐忍退让，什么时候挺身而出为君主献策说话，就算是激流勇进也是一种自谋其福的手段来的。没有大谋略的人是很难做到的。

　　而华佗，仅此一医术高超者，并不是什么奇谋之才，因此不懂得退而自保，死于君主侧刀之下亦在情理之中。