存留至今的大量地方志书申，多称诸葛亮庙创建于元朝至元初年(公元l264)。明万历《岐山县志》是最早记载诸葛亮庙的志书：“汉诸葛忠武侯庙在县南五十里五丈原上，即屯兵处。元至元初建，廉访司副使郭思恭有记。”以后的省、府、县志都沿用了这一记载．

　　郭思恭留下的《汉丞相诸葛武侯公五丈原庙记》记述了当时修庙的详情：

　　凤翔府岐山县渭水之南有胜地焉，陂陀而开，高爽广平，所谓五丈原，汉丞相武侯诸葛公伐魏屯兵处也。公之在兹，有自来矣。公之志在于兴隆汉室，攘除奸凶，啪隧司马懿引兵据之于渭北，今公庙枕原向北，其平生之志抒乎。公在布衣，议者以为卧龙，其才可知也；及感昭烈三顾之渤，出草庐许以驰驱，其后奉命于危迫之秋，受寄命之重，竭股肱之力，生而忘身，国而忘家，公而忘私，其伯仲之间翘然而伊、吕也。虽长星堕营，功业不遂，其忠义之气，精贯白日。庙自汉至今，千有余年，春秋牲醪之献久而益兴，固人心之不容有泯者，非特于耕者杂于渭滨居民之间，百姓安堵，军士无私而致然也。……(余)慕公之高风，既躬致菲薄，因略为记其人概，如此是祭也。

　　从碑文中可知，当时五丈原上已有同今天一样“枕原向北”的诸葛亮庙，并笼而统之说：“庙自汉至今，千有余年”，春祀秋祭延续不断，越来越盛。作者只不过是慕仰诸葛亮的高风亮节，来庙中“躯致菲薄”，祭祀了一番。

　　显而易见，从明朝《岐山县志》开始记载的诸葛亮庙“元至元初建”是错误的。

　　而且，从至元初年郭思恭的碑记中，也找到了辩析五丈原诸葛亮庙始创时间的线索和思路。

　　郭思恭作为元朝中央廉访司巡访地方、督察吏治的官员，决不会毫无根据信口开河地说“庙自汉至今”。他游谒诸葛亮庙时，一定会作些调查和了解，才会记下当时的诸葛亮庙已“千有余年”。

　　由于元朝至今也有七百余年，许多资料后人无法见到，郭思恭当时以何为据也不得而知。从现有的史料钿分析起来，“庙自汉至今”的提法，也有一些根据。

　　其—，诸葛亮逝世后，各地请求为其立庙，百姓私祭不断。五丈原是诸葛亮病逝之地，当时虽属（魏)晋之地，但其统治者对他还是崇敬褒扬。陈寿是《三国志》的作者，他曾将收集的二十四篇诸葛亮著诈编成《诸葛氏集》，呈给晋帝，在呈表中弛说诸葛亮的“声教和遗言，合于事度；他的公正忠诚之心，见于文辞；从中可了解他的思想，对当世有所补益”。晋武帝司马炎曾下诏说：“诸葛亮在蜀，尽心尽力，其子诸葛瞻在危难之时能守节而死义，这都是天下的优秀品质”。后来晋朝还追封诸葛亮为“武兴王”。所以，魏、晋之时，在五丈原为诸葛亮建庙是有可能的。