干柴燃起的的烈焰，能焚毁一个旧世界，也能锻造出一个新世界！这就是凤凰涅槃神话传说的意义所在！

　　对统治者不满意的人民就是干柴。

　　冰冻三尺非一日之寒，想生产出遍地干柴来也绝非一朝一夕之功，经过东汉皇朝几代政府的不懈努力，终于积攒够了足够焚烧自己的干柴。

　　在这种持之以恒的生产过程中，居功至伟的当属桓、灵二帝，而灵帝更是二人中的佼佼者，这位天子的干柴生产工艺简直称得上“炉火纯青”：

　　皇宫里面玩得不过瘾了，一心想到洛阳郊区去返璞归真，圈上几万亩好地，修几个皇家园林，在这自然保护区内保护些濒临灭绝的珍稀动植物，岂不是大大的功德？天子么，不玩得空前绝后还能算上天之子？

　　司徒杨赐和侍中任芝、乐松为此事掐了起来：

　　杨赐：“周围的百姓都已经饿得相互交换孩子吃了，哪能再赶走他们去养些野生畜类？城外光园林都建了四五座了，还玩不开吗？”

　　任芝、乐松：“最贤明的周文王的园子方圆百里，老百姓还都嫌小；恶名昭著的齐宣王的园子才五里，老百姓还都说大，主上是愿意做周文王呢还是学齐宣王？”

　　皇帝绝对圣明，当然要做周文王，你杨赐是教唆朕做齐宣王啊！

　　于是毕圭、灵昆二苑当即上马动工。

　　出去游玩很重要的一项就是可以呼吸新鲜空气，可那时候到处都是黄土路面，逢晴天就起“沙尘暴”，的确危害身体健康，上哪儿去找承建柏油马路的路桥公司？连水泥路也修不起来，怎么办？

　　世界上怕就怕认真二字，汉灵帝在玩乐方面就最讲认真。

　　干脆挖条御用河吧，直接引水入宫，多安几部水车，路面时刻洒水，瞧，多高明的防尘压沙措施！这也是间接的为民服务，减轻了百姓运水洒道的力气呀？（《资治通鉴》：铸天禄、蛤蟆吐水于平门外桥东，转水入宫。又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以为可省百姓洒道之费。）

　　官员贪污最普遍的套路就是设法上马几个大型基建项目，没名目咋捞钱。

　　灵帝又挖空心思出了个捞钱的巧招：宫殿需要修缮，为避免重复建设，一并铸四个铜人，再捎带着铸就四口大钟，以鸣皇威。

　　铜哪里来？不要紧，众人拾柴火焰高，天下的田亩每亩捐助十文，一切搞定。（《资治通鉴》：帝使钩盾令宋典缮修南宫玉堂，又使掖庭令毕岚铸四铜人，又铸四钟，皆受二千斛。）

　　就这样，灵帝不光备足了干柴，连火种都准备妥当，万事俱备，只欠东风。

　　深藏于内的被拯救原始意识，人人都有，只是自己不一定觉察。

　　东汉中平元年（公元184年），冀州钜鹿(今河北平乡西南)人张角瞅准了在中国历史上留下自己名字的机会。

　　张角把骗子工夫与陈胜、吴广的英雄举动集于一身，在中国的中原大地上掀起了狂飙，点燃了东汉桓、灵二帝堆积在全国的干柴，大河上下，顿时风起云涌，火趁风势，风助火威，烈焰刹时席卷华夏。

　　先抛开武功、军事、扯旗造反不说，就骗术来说，后世的“大师”们估计跟着张角提鞋都未必及格：

　　张角以自创太平教起家，自称“大贤良师”，广招信徒，潜心经营十余年，到了灵帝中平元年，已发展成一个庞大的政治及军事组织，青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州的地面上，分布着武装信徒数十万，并严密地组织为三十六个方，大方万余人，小方也六七千之多，每方各立渠帅，从者早逾百万之众。

　　张大师以给人看病做幌子起家，不过，估计张角所施给患者的符水极有可能是用中草药煎制的，不会全是空口说白话忽悠人。

　　关键是由桓、灵二帝所创造的客观条件已成熟，老百姓已经到了实在没法活下去的地步了。

　　人们如果到了与邻居交换孩子杀了充饥的绝境，还有啥不敢干的？总不能把自己的儿女送进肚皮之后，去心安理得地睡太平觉去吧？第二天睡足又饿了，再去找个同样嘴馋的：

　　“兄弟，换条胳膊啃啃怎么样？自己啃自己的下不去嘴呀”！

　　那位一估量：“你那胳膊比我的瘦，想沾俺的便宜啊？这样吧，搭给半拉屁股，干不干？”

　　这位一狠心：“你也送我两只耳朵，就依你”。

　　“这……成交！”

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　　所以，中国人有时也会冒出点血性的，把人民逼急了就是统治者在自杀！

　　张角的黄巾军起事之后，一呼百应，随者如流，旌旗指处，无不望风披靡，所经州县，皆如摧枯拉朽，一时天下震动，朝廷震动，唯有灵帝逍遥如旧，安然玩乐。

　　此时皇宫内盛传：天公将军法术天授，撒豆成兵，并有天赐神言：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”两个主要宦官封胥、徐奉早已暗中备下退路，要与张角里应外合，宰了灵帝，再奉新主。

　　蹇硕心中大喜：你曹操不是会两下子吗？咱家就助你一臂之力，让你与那天公将军去拼上一拼，到时候张角一把黄豆就替咱家报仇也！

　　三月，曹操被夺笔从戎，任命为骑都尉，率兵与皇甫嵩、朱隽一起抵抗颍川的黄巾军。当然，工资也提了，由现在的年俸六百石火线提为两千石。

　　从现在起，曹操将会逐渐懂得“刀把子里面出政权”的绝对真理，就此开始了他戎马一世的厮杀生涯。