本篇的主角是能“呼风唤雨”的于吉，这位似乎只有在神怪小说中才能出现的人物，却并非是演义杜撰，而是历史上真有其人，演义中的部分事迹在史书中有载：
   
　　《江表传》曰：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”《志林》曰：“初顺帝时，琅邪宫崇诣阙上师于吉所得神书於曲阳泉水上，白素朱界，号太平青领道，凡百余卷。”
   
　　可见于吉曾得到神书《太平青领书》，并在汉顺帝时献于宫中，被认为荒诞而不被信。我们知道《太平青领书》后被太平道张角所利用，组建了太平道。所以于吉被许多人看做是道教祖师之一，甚至有人认为他就是演义中南华老仙的人物原型。
   
　　如若真的相信了史书的记载，于吉倒真有几分“神仙”的感觉，因为在孙策之时已经距离汉顺帝相差几十年了，这位于吉的寿命早已经超过百岁，实在是一位领悟了道教真谛的得道高人。但我想历史记载的这位“超级老寿星”过了百岁还能如此“乱跑”确实让人难以置信，演义中孙策时期的这位于吉，更为合理地解释应该是于吉的后人假借祖师之名，在江东传道，并以符水济世才对。
   
　　说起孙策为什么要杀于吉这个道人，起初读到这段的时候我有点百思不得其解，虽说于吉有蛊惑人心之嫌，但一来他为百姓求得甘露，便于农业生产，另一方面他对医治孙策的重伤也会有些许帮助，糊涂的孙策怎么丝毫没想到这些，反倒是大动肝火加速了自己的死亡，确实有些糊涂。莫不成孙策在那个时期，就已经具有先进的唯物主义思想，是位“无神论”者而排斥这种封建迷信？
   
　　事实自然绝非如此，我们在南华老仙文中就已经说过，其实中国人并不是不信教，也不是不为宗教所狂。相反，一旦信教，中国人不比其他种族差些虔诚。但是在东汉时期，太平道还是拉拢了许多忠心的信徒，导致了天下大乱，虽然终被东汉朝廷和地方武装的合力镇压下去，但是民间尚有“太平道”的火种，这位自北方到江东而来的“于吉”，以符水治病，进行着先驱们进行过的事业，很快就吸引大批人信教，即便是孙策军中也有大量的人信道，《江表传》中有如下记载：“诸将宾客三分之二下楼迎拜之，掌宾者禁呵不能止。策即令收之。诸事之者，悉使妇女入见策母，请救之。母谓策曰：‘于先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。’”
   
　　甚至孙策的母亲吴夫人，都知晓其于吉的名气，还为这位于吉求情，可见其影响力在江东丝毫不差于当初的张角。大家知道，孙坚本就是剿黄巾军的主力，孙策岂会不知于吉的危害，若任其壮大，那江东可就无宁日了，孙策在江东的统治势力必会出现如张角对东汉那样的威胁，这样一来，孙策寻机杀了于吉就显得很正常了，这也足以说明孙策的高瞻远瞩，他深知东吴的稳定才是最重要的事情，在这一点上甚至超越了他自己的安危。所以于吉之死也就变得不足为奇了。