据《三国志》记载，赵云为人谨小慎微，坚持原则。博望坡之战中，赵云生擒了自己的同乡好友夏侯兰，向刘备求情没有杀夏侯兰，又知道夏侯兰通晓法律，于是用为军正(军法官)，但又不让夏侯兰在自己身边做事。刘备带兵入益州时，赵云担任留营司马，专门管束孙夫人带来的东吴士卒。后来，孙权派船队迎接妹妹回吴。孙夫人想把刘备之子阿斗带回去，又是赵云与张飞率兵截住长江，夺回了阿斗。等到益州平定之后，很多人都想把成都的房屋和土地分给将士们。赵云则说，现在国贼曹操还没灭，益州人民遭到了兵火，应该把房屋田地都还给他们，让他们安居乐业，而不应让将士们急着享受。后来，孙权袭取荆州，关羽被害，刘备大怒，要倾国讨伐孙权。赵云又劝谏说：“国贼是曹操，不是孙权。只要先灭了魏国，东吴自然臣服。现在曹操虽然死了，他儿子曹丕篡夺汉室，应该趁机鼓舞军心，占领关中之地，然后顺着黄河讨伐凶逆，这样关东的义士必然纷纷响应。如果把魏国放一边，先和东吴交战，一旦打起来，不能很快解决，反而会让曹魏渔利了。”凡此种种，都是持重的言论。

　　可以想象，这样一个铁面郎君，面对桂阳初定，降将赵范心思难测的局面，当然不会贸然地娶了樊氏，与赵范攀上亲戚。不然，万一以后出事咋办？

　　真实历史上，赵云拒婚后，赵范并未如《三国演义》那样试图杀害赵云，而是在不久之后弃官叛逃。赵云因为其英明，而没在此事中受到任何干扰。当然，你也可以说是他的不讲情面促使了赵范的叛逃。总而言之，常山赵子龙依然一身清白，干干净净。

　　正如他的说法：“天下好女人多的是，但愁没有名誉，哪里怕没有老婆呢？”最终他不知何时娶了夫人，生下儿子赵广、赵统，在历史上都是籍籍无名。

　　但他毕竟错过了一段姻缘，所以在一篇今人写的同人里，赵云为了大局舍弃樊氏时，其实心头是颇为恋恋的。天下女子虽多，这般绝代佳人又送上门来的，可真不太多啊。

　　那么，樊氏呢？这个三国时代的匆匆过客，如果不是因为曾被人介绍给赵云，根本就没机会在史册留下名字。在她心中，又是如何看待这一段不成的姻缘？

　　这就不得不提到樊氏那苛刻到极致的“改嫁三原则”。

　　毫无疑问，这“改嫁三原则”，完全就是给赵云量身定做的。数遍三国，确实不大可能找出第二个符合的人。

　　为什么这样提？

　　值得注意的是，这三原则是赵范口中说出的，而且是在樊氏出来露了一小脸之后对赵云说的。从赵范的为人分析，这三原则很可能是他临时的杜撰，目的只不过是为了显得赵云与樊氏的般配，从而促成这一段婚姻而已。如果来的不是赵云而是张飞，说不定第三条原则就要改成“声若洪钟，气吞千军”了。

　　假设这样，那樊氏在这婚姻中完全是被动的木偶，仅仅被赵范当做政治上攀连关系的筹码。在乱世，对一个寡居的美女而言，这也是无可奈何的事。

　　换种情况，假设这三原则真是樊氏出自本人意愿提出，那又意味着什么？

　　按说，樊氏的丈夫死在三年前，当时，赵云尚未名震天下。要说樊氏在那个时候就提出了改嫁三原则，完全指向赵云，这只能说明一种情况，那就是樊氏与赵云早已相识，并且芳心暗许。

　　考虑到赵范兄弟和赵云都是常山真定人，樊氏也可能与他们同乡，这种分析并非完全离谱。

　　若真如此，则可以演绎出一段曲折凄美的感情故事。遗憾的是，这故事的结局并非团圆，而是赵云屈从于政治局势的需要，终究和樊氏劳燕分飞。

　　而更大的可能在于，樊氏提出这三条原则，根本就是在委婉地表达：自己不愿改嫁。

　　想那赵范的哥哥，最多是个名不见经传的地方士人。这样一个丈夫死了，樊氏纵然是美女吧，她有什么资格，要求再嫁的对象不但相貌堂堂，而且文武双全，名闻天下？

　　而且，还必须也姓赵，这不存心找不痛快么？

　　所以，樊氏的言下之意其实是：赵范，既然你找不到这样一个人物，那就别劝我改嫁了吧。

　　她是用无限拔高的条件，在表示自己守节的心意而已。真正的芳心所属，其实不在“鬼使神差”暗合了这三原则的赵云，而在于那个三年前死去的丈夫。尽管那只是个无名之辈，却是她真正爱的人。

　　只不过，当刘皇叔的军队兵临城下时，满脑子军事政治的赵范，惊喜地发现领军大将竟然完全符合嫂嫂的条件，于是自作聪明，萌生了撮合的念头。

　　樊氏其实依然不愿，只不过无从拒绝。

　　而细心多虑的赵云，却能从这条件中，看出她真正的心思。于是，堂堂正正拒绝婚事，保住了自己政治上的清白，也维护了樊氏守节的志向，让她能在剩下的岁月里，独自缅怀逝去的丈夫。

　　或许，这样一种解释，才真正能让赵云和樊氏都得到安宁吧。没有夫妇的机缘，却有相知的默契。英雄美女的搭配，也并非只有婚姻这一种形式的。