小说作者为什么要这样做？原因至少有两条。其一，《三国志通俗演义》是一部比较严肃的历史演义小说，在时间、地点、人物等问题的设置方面，要求大体上符合历史事实，只是在细节描写方面进行虚构。而《黄鹤楼》杂剧恰恰是在大的方面出现明显的问题，故而这一节不为作者所取。其二，历史上赤壁之战发生地的具体位置究竟在那里，是有很大争论的，而且，这争论一直延续到今天。但在作者看来，赤壁就在今天的黄州。我们且看《三国志通俗演义》中的描写：卷九“周瑜三江战曹操”一节中写道：“玄德尽把荆州之兵屯于樊口住扎”。在卷十“周公瑾赤壁鏖兵”中作者又写诸葛亮又对刘备说：“主公可于樊口屯兵，凭高而望，坐看今夜周郎成大功也。”由此可知，赤壁之战发生时，刘备一直驻扎在樊口。樊口在哪里？就在今天鄂州市的江边上，与黄州赤壁隔江相望。既然罗贯中认定赤壁之战发生在黄州，那么，在同一部书中，他就不可能又将“赤壁连城”搬到汉口或汉阳，去与黄鹤楼隔江相望。所以从细节描写的角度，他也不可能吸取《黄鹤楼》杂剧于《三国志通俗演义》之中。

　　然而，《三国志通俗演义》的作者尽管没有照搬《黄鹤楼》杂剧于自己的作品之中，却将这一戏剧性极强的故事一分为二，在书中进行了两次“再创造”。

　　先看是书卷九“周瑜三江战曹操”一节，当刘备移兵驻扎樊口之后，周瑜定下计谋，请刘备到自己军中饮酒，同时传下密令：“如玄德至，先埋伏刀斧手五十人于壁衣中，吾掷盏为号，便出下手。”不料关羽却跟定刘备一起到周瑜营中，结果发生了下面一幕：“却说孔明偶来江边，见说玄德与都督相会，吃了一惊，急入中军帐，正遇鲁肃。肃与孔明乃携手而入，偷目先视周瑜，面有杀气，两边密排壁衣。孔明思之：‘吾主休矣!’回视玄德，谈笑自若；看玄德背后，一人按剑而立，乃云长也。孔明喜曰：‘吾主无危矣!料周瑜惧怕云长，必不敢下手。’孔明不入，复回舡上，江边伺候。周瑜起身把盏，猛见云长在背后，忙问曰：‘此何人也?’玄德曰：‘乃吾弟关云长也’瑜曰：‘莫非向日斩颜良、文丑者乎？’玄德曰：‘是也。’周瑜汗流满臂，就与把盏。……云长目之，玄德会其意，乃辞瑜曰：‘备暂告别，破敌收功之后，专当拜贺。’瑜亦不留，送出辕门。玄德至船边，忽见孔明。孔明曰：‘主公知今日之危乎?’玄德曰：‘不知。’孔明曰：‘若无云长，已遭瑜之难矣。’玄德方省悟。”这是《三国志通俗演义》中唯一的一次以暗杀为前提的周公瑾与刘玄德的正面冲突，在《三国志》中亦无这方面的记载，很有可能是小说作者借鉴《三国志平话》或《黄鹤楼》杂剧的结果。　　另一次就是著名的“刘备招亲”，其故事内容见《三国志通俗演义》卷十一中“周瑜定计取荆州”、“刘玄德娶孙夫人”、“锦囊计赵云救主”、“诸葛亮二气周瑜”诸节。篇幅颇长，故事亦颇为曲折动人，是《三国志通俗演义》中精彩的片断之一，且为广大读者所熟悉，故而不多赘述。但有一点必须指出，在《三国志》中，只有周瑜上疏孙权企图软禁刘备一段话，且孙权并未实施。因此，只能说《三国志通俗演义》的作者间接受到史书的启发，而直接受到《三国志平话》或《黄鹤楼》杂剧的影响。

　　更为引人注目的是，当刘备与东吴的恩恩怨怨的故事经过《三国志通俗演义》的作者生花妙笔的改造之后，反而掩盖了原作的光华，产生了更大的艺术魅力，从而给后世造成更大的影响。仅以京剧剧本而论，有照《黄鹤楼》杂剧改编者，亦有照《三国志通俗演义》改编者，今据陶君起《京剧剧目初探》中相关材料缕述如下：

　　京剧《黄鹤楼》，一名《竹中藏令》，基本上是根据《刘玄德醉走黄鹤楼》杂剧改编而成的。其故事梗概为：周瑜设宴于黄鹤楼，诓刘备过江，伏兵楼下，逼写退还荆州文约，并嘱部属非有令箭不得纵放。刘失措，而诸葛亮事先将借东风时携走之令箭一支，装入竹节中预付赵云；此时破竹出示，周部下不察，刘备得安然脱险。

　　另有京剧《芦花荡》，叙张飞奉诸葛亮之命，假扮渔夫，预伏芦花荡，伺周瑜领兵到来，突出阻挡，擒而纵之，周瑜气愤呕血。此剧一名《三气周瑜》。出明人《草庐记》传奇。京剧原附于《黄鹤楼》之后，后来演出又移植于《回荆州》之后，亦作单折演出。

　　所谓《回荆州》，亦乃京剧剧本。它与《甘露寺》《破石兆》《美人计》连接起来，大致相当于《三国志通俗演义》卷十一中“周瑜定计取荆州”、“刘玄德娶孙夫人”、“锦囊计赵云救主”、“诸葛亮二气周瑜”诸节内容。其中，《甘露寺》与《美人计》连演，又名《龙凤呈祥》，是京剧著名传统剧目，直到今天仍盛演不衰。顺带提及一个小问题，京剧《甘露寺》中乔国老那一段著名的“劝千岁”的唱词，从立意到句法，又都是从元杂剧名篇关汉卿的《单刀会》中第一折乔国老的唱词和第二折司马徽的唱词借鉴过来并加以改造而形成的。　　以上诸剧，大致可分为《黄鹤楼》系列（以元杂剧《黄鹤楼》故事为主）和《甘露寺》系列（以《三国志通俗演义》故事为主），而《芦花荡》则徘徊于两者之间。稍作对比即可看出，《甘露寺》系列的京剧较之《黄鹤楼》系列的京剧影响要大得多，甚至原属于《黄鹤楼》系列的《芦花荡》，竟至也被《甘露寺》系列“夺去”。产生这种衍变的原因可能有很多方面，但《三国志通俗演义》巨大艺术魅力的影响是绝对不能排除的。

　　研究上述问题，表面上看似乎意义不大，但实际上却是一件很有意义的事情。通过以上简略的巡曰和分析，我们可以看到，在文学创作、尤其是带有浓厚的民间色彩的文学创作过程中，姊妹艺术形式之间的相互渗透和影响是何等的巨大，而一部中国文学史或一部中国艺。

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