这个世界里藏龙卧虎，高人辈出，演义里也是如此。可是三国演义成书于明代，很多写作习惯、思维方式已经跟我们现代大不一样了，因此很多写法我们今天并不能看太明白，因此产生了众多误解，造成了很多争论。所以我们讲武评，不仅要看战绩、看描写，更重要的是要揣测作者写作意图，还原作者本身意愿。
　　今天，我们就从作者意愿开始论起。如果我要问：罗贯中在演义中最挺谁啊？我想答案无非就是刘备、关羽、诸葛亮，顶多再加个赵云，曹操阵营跟孙权阵营中明显不该有人入选。再稍微分析下这几个人，赵云在演义中一直名望不高，不仅排在关张之后，马超也明显超过他，甚至封五虎时，罗本顺序是关张马黄赵；长坂坡时，还吹毛求疵的指出赵云叱喝主母，导致甘夫人跳井，故而进不得武庙；实际上，对比演义成书前赵云在评书中的威风，长坂坡一战演义中还是弱化了不少，因此赵云不是作者力崇拜的对象。再看刘备，刘备历史上颇有才略，绝对不是只会哭只会跑的角色，虽然演义中罗贯中立场多站在刘备一方，但对刘备的贬低是事实，刘备更不是罗贯中崇拜的对象。接下来看关羽，仅看关羽描写，我们觉得老罗对关羽真的是不错，但是别忘了，关羽在宋代成圣，到了明代，地位崇高无比，民间声望一时无两，就当时情形对比，演义里还是稍微降低了关羽的地位。最后，结论是诸葛亮才是老罗真正崇拜的、着力神话的对象，不信大家看，诸葛亮演义中前期的战绩基本上是蜀汉其他人战绩移植而来的，足见老罗对诸葛的偏爱，史书评价诸葛天下奇才，老罗就着力的描写，至于评价说诸葛奇谋为短，老罗就着力掩盖，对诸葛的描写达到了状其多智而近妖的地步，足见老罗对其的偏爱跟崇拜。于是第一个基础成立了，诸葛是老罗在演义中最偏爱的人物，因此他的能力有什么强大甚至不合理之处，就很好理解了。
　　接下来，我们论证诸葛亮的武功究竟有多高。实际上，关于诸葛的武力，演义中有明暗两条线给予了描述。只是时代变迁，思维方式的改变，造成明线不明，暗线更暗的局面，诸葛的武力才埋没了百年。关羽武功很高，称为武圣。但是，武圣并不是罗贯中封的，而是此前官方民间一直公认的。关羽之所以被封武圣，跟其一系列人格优点有关，但毫无疑问的，武力是最主要的因素。历史上，关羽毫无疑问是三国时代武功第一，因此他才是武圣。而演义的其他高手，如吕布、赵云、马超等，在历史上都不及关羽的武功。因此我们看到，古人给别人起称号，都是很实事求是的。各朝各代的皇帝都有谥号，今天看来这些谥号也都是很贴切的。而名不副实的风气，是源于清廷落后，西方给予冲击造成的传统思想体系的崩溃，加之近代的浮夸风，更经一系列新一点评书小说家，以及现代人虚伪的头脑思维而加剧形成的。搞清楚这点，对演义中武功设置的理解很重要。
　　在演义中提到关羽，其实我们并不能看到“武圣”的字眼，为什么？因为关羽在演义中的武功并没有被描写成超凡入圣的地步。马超武力够高吧，称号不过是“西凉锦马超”。一度被认为武功第一的吕布，称号不过是“人中吕布”，翻译下来也就是“人中的俊杰吕布”而已，赵云长坂坡那么威风，也就得个“长坂英雄”的美称，没一个敢以“武”为称号的。但是诸葛亮就敢，演义中不止一次提到“诸葛武侯”，武侯！要知道，诸葛亮被封的是武乡侯，并不是武侯，关于封号，是皇帝所赐，是不能省略任何一个字的。更何况，诸葛亮亮属于汉代的乡侯，武乡侯缩写为武侯是无论如何都解释不通的。
　　所以这个武侯自然就是诸葛亮的称号了。并且我们看到，是天下公认的称号，尤其是罗贯中认可的称号。以武为号，罗贯中已经明显告诉我们，诸葛亮的武功要高于吕布关羽等人。只是，这个“明显”是在那个时代思维下的明显，现代的人虚伪成风，并不以之为意。这就是我说的那个今天看来不明的明线，罗贯中创作时作者意志力可是明确的告诉我们，诸葛亮武功极高，高于吕布关羽！
　　那么再说说暗线，相对来说暗线似乎更适合今天的理解方式。
　　大家请看三国演义罗本卷十九，孔明祁山破曹真一章原文：蜀兵闻言，叹之不已，皆以为有理。
　　孔明默然不语。蜀阵上参军马谡自思曰：“昔季布骂汉高祖，曾破汉兵，今王朗用此计也！”只见孔明在车上大笑曰：“吾以汝为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此言也！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵微弱，汉统陵替，国乱岁凶，四方扰攘。段珪才斩于平津，董卓又生于朝野；天方剿戮，四寇又兴，迁劫汉帝于闾阎之间，残暴生民于沟壑之内。因庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄！狼心狗幸之辈，滚滚当道；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政！以致社稷丘墟，生灵涂炭。吾素知汝所行，世居东海之滨，初举孝廉入仕，理合匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同情篡位！罪恶深重，天地不容！倾国之人，欲食其肉！今日幸吾尚在，乃天意不绝炎汉也！吾奉诏讨贼，仗义兴师。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，安敢在于军伍之前，妄称天数耶？皓首匹夫！苍髯老贼！当咫尺归于九泉之下，有何面目而见二十四帝乎？老贼速退！可教反臣与吾决胜负！”王朗听罢，大叫一声，气死于马下。
　　这一段说的是王朗发表完言论后，诸葛亮一席话，气的王朗身死。有人会问了，这有什么，这不过就是体现了诸葛亮言辞厉害，跟武功有何关系？其实不然，大家仔细看诸葛亮的这段话，这段话前后不过400字，前四分之三不过就是在陈述最近百年间的史实而已。对于王朗的羞辱，不过百字，归纳起来也就两点：1、王朗是怯懦之人  2、王朗死后有何面目见汉朝历代皇帝。我们看这两点，先看第2点，王朗既然跟随曹氏政权三代，肯定是不在乎汉朝之辈，所以第2点明显对王朗没什么影响力。再看第1点，王朗虽然有可能是文武双全，但是明显还是个文臣，说一个武将怯懦可能是较大侮辱，但是说一个文臣怯懦似乎没那么大杀伤力。综合这些，我们可以看出，诸葛亮这段话，显然不具备让王朗身死的影响力，那王朗怎么就死了呢？
　　上面那只是一个疑点，还有另一个疑点大家可能也忽略过去了。就是在王朗发表完言论后，诸葛亮有个沉默的过程。大家记得，当年诸葛舌战群儒时，辞锋严厉，反应快速，什么时候沉默过？更何况，诸葛亮这段言论并无什么特别之处，就是刘氏集团的政治方针、诸葛亮的政治理想，说一段这样的话，诸葛亮应该张嘴就来，不该沉默啊。结合这两个疑点，我们自然而然得出一个结论：王朗不是被语言骂死的，而是被诸葛用内力震死的！诸葛亮的沉默，显然就是在运气行功。
　　这是演义中描写诸葛武力的暗线，经过我们推理分析，倒是顺理成章，比那个当年的明线更容易理解。
　　最后判断下诸葛的武功到了何种地步吧：孙策喝死过人，但大家知道，那是在对方接近后冷不防回头一喝，突然性非常明显。相比之下，张飞面对百万大军，正面大喝喝死一将的功力就显得更加强大了。但是请注意，张飞虽强，这音波功还是离不了大喝发动。而诸葛亮的化内功于言语中，于阵前既能发表大论，还同时能震死王朗，这番功力不知比张飞又强了多少！更何况，在毛本中，王朗还短时间战平太史慈，也非武功等闲之辈。
　　我们知道，吕布虽然虎牢关前占了点张飞上风，但张飞一大喝又能扳回点局势，下邳时更没半点上风可言了。舆论中关羽比张飞强，也强不了太多。而诸葛亮能表现出明显高于张飞的功力，显见这武力也明显在吕、关之上，其他人就更别说了。
　　所以诸葛亮无愧“武侯”之称号，武功当真是盖世无双！