诸葛亮七擒孟获这是写在历史上的，而且是民族融合的典范，很为后人所称道。第一次被俘，说是山僻路狭。其实这正是他所依仗的，要是在平原大规模作战，他那点人还不够蜀军塞牙缝。地利是土人最依赖的，自己的优势说成了自己的劣势，孟获很会说话呢？

　　第二次曰乃吾手下之人自相残害。蛮荒之人，不知道战争的艺术，何为己方，何为彼方，所有的人还都叫人呢？汉人就不会这样说，因为有个“汉奸”的名词在。

　　打了二次仗，就是再笨的人也学乖了，但碰上了奸计的祖宗，甚至是诸葛亮在小孩时玩过家家剩下的，不过努力学习的人还很不谦虚，也把这归于天意，很不服气呢？

　　第四次，就大感生气了：吾今误中诡计，死不瞑目。说不会用奸计，强词夺理还会。战场上如直来直去，就不叫战争了，有战有争，还想谁的力气大谁胜利，就是十个诸葛亮也不是孟获的对手，这是高个子壮汉项羽的想法，沛公曰：吾斗智不斗力。这一句话就够力拔千斤气盖势的楚霸王垂头丧气了，大脑袋笨呢？

　　七擒孟获有二次就是内讧，看来孟获只是一个代表，还没到一统蛮夷之地，诸葛亮所谓的使他们心服口服就在于提纲挈领，抓住主要的人物，三番五次，应该是三番四次，否则就多了一次，让其他的人看看，还敢再蹦蹦跳不了。这次还是第二次的借口，这是嘴边的话，那次不服，这次焉能服了。只是这次的主谋杨锋似乎比上次的董荼那、阿会喃运气，没有被弃尸于涧。要说诸葛亮应该想到这个，令别人做些无谓的牺牲，这一点，后来的共产党做的很好，也是得了教训的。

　　孟获却是得了别的教训，眼看又不行了，孔明就要捉住自己了，就让妻弟假绑了自己自来送死，这是他的理由，是赌徒输急了，孤注一掷的办法，王安石还把皇帝的命压上呢？使诸葛亮不得不再放了他。

　　最后连诸葛亮也没有耐心了，使人曰：丞相面羞，不欲与公相见。孟获呢？他所在的地方所有的老本都赌上了，还被擒了七次，有什么剩下的招数？就也曰：虽化外之人，颇知礼仪，直如此无羞耻乎？看来礼仪还是有的，原先的不过是个借口，于是这事就有了一个圆满的结局。

　　总有话说，连这被称为蛮荒的人，不要说被称为奸诈的开化之人，强盗也有强盗的逻辑，这是古人得出的结论。为什么总有话说，主要是需要说话，为什么需要说话，是因为需要这样，每个人设身处地，不需要说话的时候，就咔嚓一下，什么都没有了。因为世间没有咔嚓那么简单和直截了当，所以这话就多了，说了几千年，还有话说，世间没有相同的树叶，连小小的棋盘也会变化至无穷，人的语言可是天下万物的祖宗。连《圣经》里也会记载人类的始祖亚当把动物们叫过来，随口叫什么名字以后它就叫什么。就是狡猾的蛇也还是叫蛇。

　　有两个笑话说，山里人见到空调的室外机，说城市人就是会享受，家家户户养蜂；见到墙上贴的瓷砖，说城里人就是能，不压茬也能盖那么高的楼。没听和见过什么，就在自己的知识范围内理解。那个叫固执己见的成语说的好：驴则付汝，姜还树生。打赌输的驴子就给你了，但姜还是在树上生的。没有话说的人还恨恨而谈，不要说得理不饶人了。

　　嘴说话大约不太费劲，最少比吃要省劲的多，所以每天说的废话一大堆，一生说的废话要装几火车了，平时满嘴跑火车的人就更多了。别人说东，你可能说西，别人说西，你又替东的辩护。不过有人说，有多少正经话要说，说的不都是废话。所以说那有那么大废话，其实是鼓励人们说废话。

　　据说有两种人最好打交道，一种是最生的人，在火车上，天南地北的瞎聊，过后一拍屁股走人，还有出去旅游的导游和导游引去购物的，一定就是你的八辈子老乡，但这也是人们最贱的地方，他用嘴说，咱得用脑子，你有千条妙计，我有一定之规。再一种最熟的人就不说了，谁不知道谁呢？不生不熟的最难打交道，特别对于上级，这是一门艺术的，那不在嘴，那主要是脑子的。

　　当年写《抄喷学》的时候就想，抄抄喷喷的目的是什么呢？就是让人们相信，这就是《神话学》，引经据典，再加上自己的想象，其实就是叫人们相信的，但有人不会说话，就借助于别的，昔者韩非子寡言，著书立说，但还是挡不住他的同门兄弟秦丞相李斯，命丧黄泉。飞将军李广讷口少言，留下了“桃李不言，下自成蹊”的千古成语，让能说会道的人汗颜。但汗颜也未必，每个人有自己的活法，不要想让别人活的不自在。