战争之时，往往是拿头给人看的，这就有点令人惊恐了。操拿王垕之头息众怒是比较有名的，姓“王”叫“垕”，他也做不了王侯，不过是别人手里的棋子，死的只有自己和主谋知道，不知道这罗贯中是怎么知道的，所以后代人便也都知道了。

　　吕蒙攻入荆州，号令三军，妄取一物者，按军法。偏是吕的老乡，取箬笠盖铠甲，吕曰杀。

　　杀的都是最底层的士兵，偏曹操的坐骑不争气，马踏麦田，这下可好，属下郭嘉很有意思，引经据典的说，法不加于尊。这操便借坡下驴，割发代首。于是三军涑然。别人不行，唯当政者便行。这是什么逻辑，也许十万个王垕和那个不知名的士兵也抵不住一个曹操，所谓千军易得，一将难求。这些世之英雄是五百年才有一个的。从这方面说，不死也吧。他死了，不知世界还要死多少的人。

　　说话是给别人听得，做事是给别人看的，现在和平年代没有那么残酷，脑袋不那么容易就掉，但似乎不明不白的事情多了起来，战乱时的不明不白很干脆，头一掉就什么也不想了，唯现在的不明白的事因为还有脑袋在，不能不叫人想，于是就越想越不明白。

　　为什么不明白，因为都是做给我们看的，为什么做给我们看，因为不想叫我们看实质，实质是什么，我们就不好妄加猜测了。这正如外交界的名言：外交和行动必须毫不相干，否则搞什么外交。

　　鲁迅说的很经典：这个孩子，哈哈哈哈，这个孩子，哈哈哈哈。这种人似乎不想做给别人看，其实还是做给别人看的，不过是五十步笑百步，觉得这样自己心安理得，那就干脆什么也不说，倒省事的多，偏偏还要说，这种人最虚伪，最让人琢磨不透，也最让人害怕。

　　当年写《神话学》的时候，就专写了一段：给别人看和自己看的神话。世间事情莫不如此，看的讲究颇深，够得上一辈子研究，现在贪官时兴，从台上的慷慨陈词，到台下的暗箱操作，到身陷囫囵的忏悔，不忏悔好像也没什么干，莫不是叫人看的，那些是真的，恐怕自己也不知道了。

　　自从人穿上衣服，给人看的味道就越来越浓了，网上曾流传一篇《猴子吃香蕉》的故事，以来说明道德、阶级等的起源，颇有意思，其实都是叫人看的，猴子从中得到启发，就像人一样，领导是让人尊敬的，下属是让人出气的，就像有人形容的：单位就像一棵爬满猴子的大树，向上看全是屁股，向下看全是笑脸，左右看，全是耳目。所以人活的很累，见熟人了笑，见生人了只有黑着脸。

　　因为女人和小人叫孔老夫子没有好果子吃，所以他老人家会发出那样的感慨，因为名人说的，便成了名言，后人多依次，要提防这些会写字的文人，你一叫他看的不好，他就诋毁你，把你写在史书里，让你永世不得翻身。所谓一字寓褒贬，使乱臣贼子惧，虽然没有这么严重，总够你后世人伤心的了，所以一个姓秦的书生说的好：人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。

　　赵本山《卖拐》系列小品告诉人们一个“忽悠”的学问，夫妻一唱一和真给人看美了，你笑，其实现实中说不来还不胜那个范厨师，同样被人忽悠过来忽悠过去，还道自己聪明的如同猴子。说到聪明的如猴子，为什么有这个比喻呢？说到底，猴子再聪明也聪明不过人，但人似乎说聪明无法相比，只有找个自然界除人类最聪明的动物了，所以有此一比。自认为聪明的反而是最吃亏的。

　　谎言越大，人越相信，这是真的，就有点奇怪了，就在于人太聪明了。那个小孩说的好：如果人对了，这个世界就对了。所以聪明到连自己也不相信了，那这个世界就真的完了。