曹丕逼亲兄弟曹植做七步诗是广为流传的，也很为世人所称道，是感慨曹植的聪明，还是叹息政治的无情，那在人们的理解，怀疑的多了，不再怀疑这是不是后人的杜撰，其实有什么关系呢？都在劝世人少玩政治，但玩政治的人还少吗？都在叫世人聪明，糊涂的人还少吗？

　　在《演义》中，写的有点复杂，按这上面写的，植行七步，做的不是脍炙人口、后人称道的“煮豆”，而是另一首，同样也是命题而作，以水墨画《两牛相斗堕井图》为题，而且丕还严格限制：不能出现“二牛斗墙下，一牛堕井死”的字样。于是才高八斗的曹子建行七步，后人已无法知道这七步是怎样走的，吟诗即成。这比煮豆字数多一倍，当然写的没有煮豆好，够难能可贵了。但丕说：七步成章，吾犹以为迟，汝能应声而作诗一首否？而且丕很奇怪，以“兄弟”为题，还不许犯着兄弟。植便略加思索，即口而出，这就是煮豆。

　　这有点太讽刺这位魏国的国君了。以什么为题不好，偏以此为题，很艺术，很为世人称道，于是这位皇帝潸然泪下。故事的结局似乎很好，政治上的人物也会良心发现，这是后人最希望看到的。不但而且老百姓就会遭殃。

　　这还有点高看这位叫“植”的才子了，不是七步，而是即刻，不管他是不是早已深思熟虑一哥（曹彰罢兵权）一弟（曹熊畏罪自杀）的命运，自己也在面临这样的考验，唉，狗急还能跳墙，人急生智吗？后人传的七步，不知是那首诗做的不好，还是觉得古人也在吹牛，立即而成，而且还是两首，觉得七步一首诗更符合现实呢？

　　谢灵运就有点吹牛了，他想吹捧的是自己，而不是曹植，不像大家憨憨的，光抬高别人，自己还在地上，忙着给别人填彩加瓦。你看谢灵运，豪气不小，曹植能占八斗，死去的古人，占多少斗也是死人，而活着的他能占一斗，那不是吹捧自己是什么，不过说的有点露骨，哪像气吞天下的毛泽*，还看今朝，说的不是别人，还是自己，因为他历数的都是帝王，连将相都靠边站，而且大都是开国的帝王，或者开国帝王不怎么样后辈封土开疆的帝王。这写于毛泽*刚进入陕北的时候，他预感他的帝王之业就要开始了。后来柳亚子和的什么“可笑胡儿，纳兰容若，艳想浓情着意雕”就有点像那个谢灵运了。

　　谁都想做五百年而有王者兴的人物，但不是人人能做得的。自然想到了那个很艺术化的姜子牙的身上，干啥啥不中，只有去捉妖，几十岁了还念念不忘兴旺发达，坐在蟠溪边用直钩钓鱼，每天就是这样的事，不知这位老兄什么时间研习兵法，好歹他们是天生的，不用学习。最后糊涂到自己没地方封了，只有跳到门槛上。

　　后人附会的七步诗很多，没有切身的感受，你就写不出好文章来，连赵明诚也会把自己写的诗杂糅在妻子李清照的诗里，给别人看，懂得人的评点让这个男子汉有点汗颜，没有一首是他写的，其中一首至今让人们交口称赞：莫到不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。好一个人比黄花瘦！但毛泽*的却是今又重阳，战地黄花分外香。感受就有如此的不同，让人们不禁感慨人的智慧来，才高八斗，他曹子建也占不了八斗，谢灵运更占不了一斗，他们应该有他们的位置。还是实在一点的好，毛泽*还说自己“三七开”呢？