衡量一位古人，要衡量他的一生。我整体的衡量，曹操这个人，过大于功。屠杀十万以上手无寸铁的平民的过错，以及陷害忠良的过错，大于他曾经严格执法，宽恕一些人，文学创作的功绩。不是说曹操没做过几件好事，也不是说曹操没做过几篇有良知悲怆的好诗，而是说曹操这个人，过大于功。我整体的衡量，曹操这个人，不好。

　　评价曹操，我想，现今大体上有三大人群，大体上有三种看法。一群人像我一样，重仁善而轻生计，认为曹操屠杀万民不仁，是过大于功。曹操宁愿“屠城”、宁愿追杀难民、（屠城也是一种追杀难民）宁愿不仁于那十万草民，也不愿意人们不义于曹操自我。整体的衡量，曹操这个人，不好。

　　又有一群人，重政绩而轻仁善，认为曹操屠杀万民的过错、小于曹操某些时候的严厉执法、私欲私利地侵占地盘的‘功劳’，便是功大于过。整体的衡量，曹操这个人，还算是好。陈寿在《三国志》中，结尾总结曹操的时候，大加赞颂曹操的功劳，但是对于曹操的道德品质却不敢总结------

　　对我个人而言，私欲私利地侵占地盘、“侵略战争”不但不是“战功”，而且反而是获罪的。孙刘联盟共同抵抗屠城略地，追杀难民的曹操。易中天在品三国第二十五回里这样说：“重要的就是战争的性质，曹操来打刘备、打孙权，用我们今天的话说是“侵略战争”，------因为当时不是国家和国家之间的关系，所以只能打个引号，“侵略战”。那么孙权和刘备我们也要打个引号：“自卫反击战”。就是孙权和刘备的军队是为了保家卫国而战争，斗志昂扬；而曹操那边呢，正如周瑜和诸葛亮说的，是疲敝不堪的人率领着离心离德的人，所以初一交战这么多原因加在一起，曹操打败了。”

　　吊民伐罪，因为在我个人的认识里，只有吊民伐罪地为了善良地仁爱天下百姓，而侵占地盘才是真的功绩。古代，有“助纣为虐”之说，为了虐还能是功劳吗？否。商纣暴君私欲私利地进攻其他地区是罪恶的。古话说：“江山，有道者居之无道者失之。”我认为“战争”之中，有道者功之，无道者罪之。而曹操从整体上讲，我觉得曹操屡次屠民的战争罪大于战争功。至于说曹操的每一个士兵、是凭着良心去作战立功，还是去丧尽天良地烧杀抢掠而罪恶，那就看每一个士兵的表现而各自不同了。曹操手下的，那些各自不同的士兵、在记录中也许并没有留下自己的名字，别看他们不起眼，但是他们的功功过过却印在了他们自己的心上，也印在了、至今我们人类所遗传下来的人性上了------

　　四时之果，与我生计；两军相遇，唯为罚罪。难道只是因为，一朝功成万骨枯的战争死亡数字，就可以以死亡数字为理由，用战争方式草菅人命，滥杀无辜平民吗？不是，不是这样的。春华秋实，给与我生存的可能。生命是可贵的。所以，战争，首先要珍视生命。有些战争中的将士，一听可以打仗了，这回可算能爽一把了、手都痒痒了，跳着脚儿就冲上去了。促使他们兴奋的原因，往往只是他们自己的交锋血性、与战斗的兴趣。可能与人类荷尔蒙激发激素有关，也可能、还带了那么一点、悲情的逆反------我也是人类，我也产生荷尔蒙，也有青春期的逆反，所以这一点我可以理解。我真的可以理解，也许每个人都有不耐烦的时候，也许每个人都有妒火中烧、发泄嫉恨的时候。判刑的杀人犯说，他们都该死；因为自己不如意，就连老婆也想要去杀了她------人类是应该放纵自己的嫉恨、去伤害别人呢？还是应该良心发现地制约和转化自己的脾气，从而使得心中的正气、逐渐浩然——而且仁德呢？------但是，人类在狂热和理智之间是有选择余地的。虽然我产生激素，但是我觉得激素和狂热不是真正的道理。那么我所理解的战争的真正道理是什么呢？是不得已而为之。不得已、而两军交战的理由又是什么呢？我觉得只有一个正确的理由。能够让百万当兵的人——准备付出生命昂贵的代价的理由，能够让人杀人的正确理由、只有一个；那就是，只是为了讨罚罪恶。除了讨罚罪恶，我找不到第二个正当理由，可以让“行刑者”杀人。尊敬这山川大地吧，愿其成为讨罚罪恶的臂膀。

　　记得美国的南北战争时期，林肯就曾经明确地承认了，南北双方士兵的苦难、和苦衷。即使是我个人所认同的，为了增大善良同盟的力量而攻占地盘，这种战争在获得功绩的同时，也伴随着过错。所以，战争结束后，必须给与补偿，应当明确地、向双方受损的难民道歉。我觉得可以用减轻赋税和增加人民良知的方式、毫不含糊其词的，明确地，向两方难民致歉。民心上觉醒良知、生活上足衣足食。民主民权得到一定的满足，或许，平民百姓们，才可以谅解，这人世间、人杀人的、不得已而为之的、战争伤痛！功劳，应该奖赏；过失、要主动明确地赔偿。现代的反恐，不是也有功有过的吗------

　　帝王开国，战争结束，虽然面子上还不能道歉，但是往往行动上是减租减息，休养生息、给老百姓们一些补偿的。面子上不向受损的老百姓致歉，这就是功过混淆了。给那些开国皇帝们的脸面上，增添了一点点的、虚伪。

　　还有一群人，重利欲而轻善道，认为曹操屠杀万民，宁我负人，不教人负我的多次的狠毒行径，确实是男人不坏女人不‘爱’的贼爽事。（注解：这个‘爱’字不是仁爱的爱。）胜者王侯，胜王败寇，存在就是理由儿~赢了就好。才不在乎什么善良与罪恶呢！

　　三大人群，人各有志，各行其道，相互之间、而又是相互转化着，相互消长。