滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

　　说英雄，谁是英雄?三国的夜空中群星闪耀。"天下英雄，唯使君与操耳"的曹操，刘备，"性度弘朗，仁而多断"的孙权，"出师未捷身先死"的诸葛亮，"美姿言，喜言笑"的孙策，"谈笑间，强虏灰飞烟灭"的周瑜，"威震华夏"的关羽。。。似乎都不止是史书文牍上干巴巴的文字，而是一个个在眼前跃动不已的鲜活形象了。或许，此时，在你心目中，又会出现这样的形象：多谋善断，猜忌多疑的曹操，仁义过人，言极流涕的刘备，碧眼紫髯，堂堂一表的孙权，神机妙算，多智近妖的诸葛亮，豪勇过人，不信鬼神的孙策，"既生瑜，何生亮"的周瑜，傲上不忍下的关羽。。。罗贯中的浪漫英雄主义小说，为这些英雄们，构建了一个别开生面的舞台，在这个舞台上，他们的音言谈笑，举手投足，青梅煮酒，横槊赋诗，又何尝比史书中的形象逊色?

　　值得一提的是，不仅是一部历史英雄主义小说，同时也是一部个人英雄主义小说，在这部小说中，也有一批冲锋陷阵，勇冠三军的人物形象，在这幅波澜壮阔，荡气回肠的战争画卷中冉冉飘动着：马中赤兔，人中吕布的温侯，一身是胆的赵云，喝断当阳桥水的张飞，锦衣玉面的马超，斩颜良诛文丑的关羽，勇猛无匹的颜良，来往冲突的文丑，豪勇忠诚的典韦，虎痴许褚，百步穿杨的黄忠。在三国的诸多武将中，他们在战场上冲锋陷阵，斩将夺旗的身影，吸引了诸多三国爱好者的目光。

　　俗话说：文无第一，武无第二。虽然这些常常飞入敌阵，左冲右突的身影，更多的只是活跃在纸面上的虚像，然而，忍不住将这些虚像们彼此做个比较，也是意犹未尽的掩卷之后的人之常情吧。这时，在我们眼中，似乎更看不到这些武将的身形，而只有那划破澄空的银戟和烈烈生风的长刀吧。。。纵然人称一时瑜亮，然而"既生瑜，何生亮"这句话，到底是出于周郎，还是诸葛之口呢。

　　在讨论武将的强弱之前，先介绍一个公式，它涉及几个我们平时耳熟能详，但对其意义却未必了然于心的几个概念。以下引中的一段，在文字上稍作修改。

　　战力＝实力×战斗意志

　　这是克劳塞维茨在他的军事名著中所提出的一个重要公式。它所涉及的三个概念，隐含的定语都是"军队"。战力指的是军队的作战能力，即军队在实战中表现出来的打败敌人，取得胜利的能力；实力指的是军队的物质上的能力(物质力量)，如军队兵种，数量，装备，训练，体力，作战技巧，等等；战斗意志指的是军队精神上的能力(精神力量)，如勇气，意志，决断，胆量，坚忍(精神耐力)，集中力等等。

　　由上面这个公式可以看?直接与战斗胜负相关的，是战力。在战斗中，战力较强的军队容易获得胜利。战力与实力有关，但实力并不是直接影响胜负的因素。

　　这个公式，适用于大部分军队之间的战斗，但除此之外，还可以有别的应用，举一个例子，2002年世界杯上意大利对韩国那场比赛，便可以用这个公式来解释。论实力，意大利在韩国之上，若论当场的战力，却未必如此。可以想象，韩国队主场作战，有无数家乡父老的支持，在一场非常重要的比赛中，面对的又是世界一流强队，自然斗志旺盛，士气如虹；相反，意大利赛前便轻视韩国，有轻取之心而无苦战之意，在遭到韩国顽强抵抗时，在精神上便处于劣势。这便是韩国的战斗意志压倒了意大利的缘故(其实，意大利的战斗意志不足，在它对墨西哥那场比赛也可以看得出来)。

　　在评价三国武将的强弱时，援引以上的几个概念，并将其重新解释为：战力指的是个人的作战能力，即个人在实战中表现出来的打败敌人，获取胜利的能力；实力指的是个人在物质上的能力，如力量，体格，敏捷，或者攻击，防御，速度，以及体力，杀伤力等等；战斗意志指的是个人精神上的能力，如勇气，意志，决断，胆量，坚忍，集中力等等。

　　之所以要引入战斗意志这个涉及精神的概念，是因为首先，从常识上看，在体育竞技活动中，运动员的精神状态，会对其竞技能力产生大小不等的影响；其次，在中，不同的武将在放马作对时，也常常处于不同的精神状态，有时这种影响微乎其微，而有时又会造成战局的僵持甚至一面倒，从而造成很多似乎难以理解或者彼此相互矛盾的战例。因此，在某些场合引入战斗意志的概念，似乎已成了必要之举。

　　不过，不能不提到的是：一种理论，在涉及精神力量时，常会遇到无比的困难。这是由于精神力量往往起伏不定，变化无常，因而难以确定和难以量化的特性造成的。我们仍然认为在缺省情况下，战斗双方的精神力量(战斗意志)相差不大，而实力却可能相差很远，因而战力主要由实力决定。在本文中所提的"强弱"，除非特别之处，在缺省情况下，也指"实力"的"强弱"。

　　在作了这些准备工作之后，让我们一起进入卧龙吟这个虚幻的世界，去领略这些在文字的舞台上跌宕起伏，宛如水中虚像的英雄们的另类风采吧。