人的生命应该是丰盛而有缺陷的，缺陷是灵魂的出口。
　　更为难得的是，无论身居偏远还是久居闹市，他都能够坚守心灵的孤独，不断于文字之间寻找心灵上的自我完善；坚守自己内心的执着，将一份孤寂的感受视为琼浆玉液，在寂静的夜晚，独守心灵一隅自斟自酌，观赏着风景，记录着心灵。
　　他如是的比喻自己和文学的关系：“文学是我的妻子，医学是我的情人，音乐是我的朋友。”由此，那些抒情写意、咏志遣怀的作品，理性而成熟，字里行间里对西海固挥之不去的眷恋和忧伤、对现代都市心理上的疏离与逃避，以及弥漫着一种感伤的气息。
　　似乎幸福始终充满着缺陷。他把孤独的岁月守望成一曲忧伤的咏叹调，温婉细腻，韵味悠长的文字，短小、真实、生动的文字，流露着他涉猎的广泛和睿智的思想亮点。这个“偏爱中国传统哲学和西方哲学，酷爱文学的人”，在用略带忧伤的笔不经意地带你走进他丰富广袤的内心世界，让你与他同苦同甜。如《心之咏》《让灵魂放生》《乡间月色真好》《关于孤独》《乡村情感》《独对秋风》《渴望雪塬里的故乡》《城市难为“家”》《故乡的四季》《永远的故土》《家乡的雪》《西海固散墨》《一个城市边缘人的心情》……
　　“现在想来，用诗意的栖居来形容我在白城4年的生活，在精神层面应当是妥贴的。那时，我周围的人读书的已经没有了，在他们顶多只能说是翻翻报纸。我的同事大多都是本乡的干部，早出晚归，操持家务和应付工作，那是他们全部的时间，他们的生活是很现实的，谁还想着读书那当子事？我想起了周国平先生在他的《岁月与性情》一书里的话：尽管久居僻地，我还是勉力发奋，不让自己颓败下去。在这种环境中，不知有多少人沉沦了。想到这一点，还是可以聊以自慰的。”
　　滚滚红尘里，当他脱下疲惫的伪装，拂却心灵的浮华，静然独处时，孤独便飘然而临。在苦涩中品味曾经的坎坷和往日的崎岖，以一颗淡薄、平静的心，闲看花开花落，去留无意，静观云卷云舒，荣辱不惊。此时，他独守窗前，看幽花随风摇曳，望行人步履匆匆，那种心如止水的悠闲总让人感动。
　　因为受以尼采、叔本华、荣格等为代表的西方非理性主义思潮中的唯意志主义的影响深，他的人生观也是一种具有深刻悲凉色彩的人生观。因此，他的灵魂是忧郁的，他的哲学是宿命的。这也是他的大多数作品虽然描写温情但仍被感伤的气息所笼罩的原由了。通过与先哲的思想和智慧的交流，他摆脱了对身外之物欲求的挣扎，构筑起自己的精神家园，觅到了自己思想的大化之境。
　　正如他自己所说：我得感谢生活的是，生活本身给了我十分丰富的生命体验，让我能够正视苦难并把苦难研磨成生命的阳光，当作人生的细节去思考和书写。人生是一个博大的意境，要全面去阐释它，已不可能，我能做到的是去做有限的追问，去做微不足道的感悟，它对我已经足够了。
　　任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单，甘之如饴。恰如一杯故乡甜甜的甜胚子，沁人心脾。