说说任我行一届时代，东方不败作为“二当家”时“二”的艺术。

　　首先，我们得纠正一点误解，东方绝对是有雄才大略的人，起码这一点上，他不输于任我行。为何这样说？首先，任我行有雄才大略、气度豪迈，而常言道“英雄惜英雄”，能被他看上的人，绝对不简单。任我行早期做教主时，东方不败得任我行提拔，很快成为与向问天并肩的二把手。说起来，任我行在管理教务中，唯贤是举、讲究兄弟义气，这一点上，倒也跟刘备很是相像。东方能得任我行提拔，全靠自己才华所致，而没有用“潜规则”、“阴谋手段”。由此看来，前期任治下的神教，很是清明。

　　但成也东方、败也东方。坐上了二把交椅的东方，完全得任信任的东方，已从“奋斗者”的身份，转换为“拥有者”的显赫地位。这一期间，若以人生目标而言，东方完成了第一阶段奋斗的目标，他已经得到了一定的地位、权势。那么，接下来，他会给自己订一个什么样的目标呢？

　　那就是，更高的地位、更巩固的权势！

　　由此，这位“二当家”，依靠自己精明的政治头脑，于无声处起惊雷，涓涓处生滔浪。他开始笼络人心、诛除异己，于是，有了秦伟邦的“青云直上”，有了端午节喝酒时，盈盈所注意到的“一年总是少一个人”。其时又恰逢任我行闭关修行“吸星大法”，更是放权更多于东方，而未防备东方谋反之举。而向问天隐隐察觉东方的阴谋，数次进劝，又担心任我行猜忌而退位远走。可以说，这一段时期，东方是完完全全执掌大权、这“二当家”也是意气风发。

　　不过，东方想要得到的，还是金碧辉煌的殿堂之上，那把闪烁着光辉的教主龙椅。

　　盈盈在端午喝酒时，童言无忌，任我行也未听出个中真意。只有东方不败，那是心头一震、满头大汗。是呀，自己一直在等，等任我行传教主之位，在东方看来， 这是顺理成章。可是，人若得到太多，便害怕失去一丝一毫。东方不能免俗，他也害怕，怕生了意外，怕任我行看穿他营党结私的勾当。

　　所以，为了安息这种急躁的恐惧，东方采取了行动。任我行被囚于西湖牢底，自己则坐上教主之位。好了，第二阶段的人生目标，也已经达成，那么接下来呢？

　　天天坐于教主高位，受顶礼膜拜，聆听着“千秋万载、一统江湖”，东方突然又没了安全感：人生匆匆数十载、若蜉蝣碎萍，与苍茫宙宇相比，简直不堪一提。东方又有了新的追求，这是一种深层次境界的追求了，不再是追求名利、权势，这些东西，自己已然达到顶峰。

　　东方要准求一种哲学上的虚无、或是唯心的高层次精神满足，或者叫天人化生、或者叫天人合一，但更准确的说，他要准求的，不过是一个答案：“Who am I?”

　　也就是这一时期，东方开始迷茫、开始人格混乱，他准名逐利的本我，被追求高层次精神的“超我”鞭笞审判，于是，他的自我，也就是现实中的人格开始混乱。 恰好，任我行传与他《葵花宝典》，一部据说可以组人长寿，领悟天道，告诉一个人“我是谁”的绝世神功。东方也没看出来，任我行传给他葵花，其实也不安好 心，任东之间，关系着实微妙，一方面，任重用东，一方面，也提防着这位“二当家”。后面的故事，我们都知道了。东方绣花调情，大权全都交与杨莲亭，自己退 居二线，再次当起了“二当家”，而且是一位自己YY之中，温柔娴淑的良妻。

　　纵观东方的一生，以奋斗者的姿态成功上位，贪心不足的“二当家”更上一层楼，实权之中再次退居，做回“二当家”，东方不败将自己的人生走成了一个问号，一个始终叩问自己是什么、要什么的疑问。也只有最初和最终之时，他才能看清自己是谁，前者，他清楚自己适当的目标，后者，则是无欲无求，安享清福。

　　任我行一届、东方不败时代日月神教“二当家”——东方不败，逆袭上位型“二当家”、准求虚无精神型“二当家”，直到被令狐冲一剑穿胸之时，他才看清，自己要的，不过是自己最初不想要的。