左冷禅与他在五岳剑派的主要对手岳不群相比，左冷禅的起点是很高的。

　　岳不群接任掌门之时，华山派刚刚经历了气剑火并的大浩劫，高手耆宿死伤殆尽，大概在很长的一段时间里，华山峰顶大概只有岳不群宁中泽夫妻孤零零的两个人，说华山派名存实亡也不为过。

　　而左冷禅却处于嵩山派历史上的鼎盛时期，光是师弟辈中的一流高手就有十余位之多，实力远在五岳其余四派之上。不一样的起点产生不一样的战略，也影响不一样的人格。

　　有了嵩山派的高起点，左冷禅自然雄心勃勃，励精图治，以待有朝一日能横扫六合，称雄宇内。而岳不群却不得不抱残守缺，韬光养晦，隐忍以求自保。

　　虽然左冷禅继承了先辈留下的丰厚遗产，但不代表左冷禅只是一个坐享其成的守成之主。

　　我们在读金庸小说中总会发现一个问题，一个门派中上辈高手的数量远远小于后辈弟子，五岳剑派也不例外，这是为什么呢？

　　实武林门派和现在的高校大学是很相似的，一个学校一届可以有成千上万的招生名额，但毕业后能留校的却是寥寥无几，拜师学武的弟子很 多，但想成为江湖上的一流高手，恐怕和成为现在两院院士，博士生导师的几率差不多。那些没有学成的弟子，留在派中也只有帮闲打杂的混，反而不如出师在江湖上谋一份走镖护院的行当更有前途。而那些天资出众，武艺超群的弟子中，因为掌门之位只有一个，也未必愿意留在派 中俯首听命于掌门或者大师兄，从掌门师兄的角度来说，派中如果保留太多实力人望出众的师兄弟，对自己的位置必然构成威胁，可引为嫡系者留之，桀骜不驯者遣之，大概是一般门派中掌门人的普遍心理。

　　以五岳剑派为例，嵩山派之外，泰山派势力最盛，天门道人师叔伯师兄弟留在派里的有一大把，因此派中山头最多，一经外人利诱分化就难免祸起萧墙。

　　衡山派莫大与刘正风不和尽人皆知，另一位高手鲁连荣也靠向嵩山。

　　恒山派三定最为团结，然而在外人看来，定闲以非大弟子身份结账门户，大师姐定静难免心里会有芥蒂。

　　华山派虽然经历了玉女峰斗剑，但气宗弟子也未必仅剩岳不群夫妻两人，当然以君子剑城府之深，气量之小，如何能让同辈师兄弟同在玉女峰，何况身边还有个如花似玉英姿飒爽令任我行也赞叹不绝的小师妹宁中则。自然更是难容卧榻之侧有他人酣睡。嵩山派当时人才极盛，一流高手有十几位之多，每一个都有挑战其余四派掌门人的实力，虽然高手多极壮声势，但对于一般掌门 人而言，有这么多有才能有本领的师弟也未必是什么好事。

　　而嵩山十三太保却甘愿留在嵩山，听任左冷禅驱策，左冷禅一要有令侪辈高山仰止的武功震得住场，二要有海纳百川的气度容得下人，三要有赏罚分明的制度树立威信，从笑傲来看，十三太保对左冷禅心服口服，惟命是从， 显然左冷禅是具备这三个优点的，而其他四岳掌门无论是见识气度还是能力抱负都远逊于左冷禅，当然也包括岳不群在内。