记得第一次在一篇励志文章中看到："大丈夫生与乱世，当带三尺之剑，立不世之功！” 感觉浑身血液澎湃，好一个提三尺剑，立不世功！更感到惊讶的此话竟是一员武将（太史慈）所说。说实话，当时我对于太史慈并不是太熟悉，只是隐约知道三国里面有这么一号人。后来读三国或其他资料时就做有心人了，关注起太史慈，也知道了陈寿评价他的话：太史慈信义笃烈，有古人之分。

　　看的资料多了，在我心中太史慈就是江东第一虎将。太史慈(166—206年)，字子义，东莱郡黄县(今山东黄县)人，我发现这世界英雄惜英雄，名人遇名人。太史慈年轻时到辽东，而此时的北海相就是大名鼎鼎的孔融，孔老认定太史慈是个人才，就经常派人看望慰问太史慈母亲。后来孔融被黄巾军包围幸亏太史慈拼死杀出重围到刘备处借兵。太史慈开门见山：“某太史慈，与孔北海亲非骨肉，比非乡党，特以气谊相投，有分忧共患之义。今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。闻君仁义之名，能救人之急。故特令某冒锋突围，前来求救”说的是合情合理，语义逻辑堪称完美，太史慈完全具备儒将的潜质。让人摸不着头脑的是刘备说了据莫名其妙的话：“孔北海知世间有刘备邪”，给人一种急需得到别人承认的嘴脸。接下来，刘备解了孔融的围。按理说，刘备处在军阀事业蒸蒸日上的时候，急需像太史慈这样的将才，从时间上讲，太史慈求救刘备发生在《三国演义》第11回（刘皇叔北海救孔融 吕温侯#阳破曹操），而在第7回（袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表）刘备第一次遇到赵云，刘备的表现是：”与赵云相见，玄德甚相敬爱，便有了不舍之心”。只是碍于公孙瓒的面子不便明挖墙脚，不过心里老是惦记这赵云，在赵云面前做足了样子，至少在赵云心中是个明君的形象。我估计可能是“孔北海知世间有刘备邪”毁了刘备的形象，太史慈是山东人，豪气冲天型的人物，不管刘备怎么明示暗示太史慈归于他的麾下，太史慈坚决不为所动。于是太史慈就拒绝了，回也回的那么有才：“有扬州刺史刘繇，与慈同郡，有书来唤，不敢不去。容图再见”。

　　投奔扬州刺史刘繇后，刘的对头孙策进犯，于是就有了为后世人称道的神亭岭大战－－东莱太史慈大战江东小霸王孙策孙伯符。 孙策当时带着十三个人，其中有韩当、黄盖等人，而太史慈仅带一名骑兵。他毫不畏惧，拍马冲锋，与孙策酣战！当双方救援的部队赶到时，太史慈和孙策已经从马上打到地上，边打边滚，孙策夺得太史慈手戟，太史慈夺得孙策的头盔，可谓半斤八两，不分胜负。见双方大军到，就各自撤回营地。后来，太史慈被设计擒获，送到孙策面前时孙策亲自松绑，孙策笑曰：“神亭相战之时，若公获我，还相害否？”慈笑曰：“未可知也。”策大笑。一个是山东好汉豪迈的笑，一个是江东豪杰洒脱的笑，可谓英雄惜英雄，坦诚相见！慈曰：“刘君新破，士卒离心。某欲自往收拾余众，以助明公。不识能相信否？”策起谢曰：“此诚策所愿也。今与公约：明日日中，望公来还。”慈应诺而去。诸将曰：“太史慈此去必不来矣。”策曰：“子义乃信义之士，必不背我。”众皆未信。次日，立竿于营门以候日影。恰将日中，太史慈引一千余众到寨。诸将都认为太史慈会背叛，而孙策则独具慧眼，这就是将才与帅才的区别，更重要的是孙策找到的不仅是个虎将，还是个意气相投的知己。人生得一知己足矣，难怪他会说：子义乃信义之士，必不背我。

　　太史慈号称江东第一神射手，百发百中，一次攻打敌人，对方人在军营里沿着城楼边走边骂，并且用手扶着城楼的柱子，很是猖狂，太史慈弯弓搭箭，一箭射中那只手，并且把手紧紧地钉在柱子上！当时刘表侄刘磐骁勇，多次侵扰吴地，太史慈领命抵御刘磐，刘磐从不敢侵扰。

　　其实大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功后面还有话，太史慈临死前说：大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!让人感到钦佩和悲叹！无论怎样太史慈无愧与江东第一虎将的称号！