在三国霸主中，曹操以奸诈著称，孙权以善变闻名，而刘备则以仁爱而传世。可以说，刘备将儒家之“仁者无敌”的理念落实到“君子之道”的自我期盼中，形成了其强烈的君子情结。它主要表现在以下几个方面。

　　首先，不拘一格，礼贤下士。刘备自年少起，就以谦恭待人著称，并喜欢结交豪杰游侠，使许多人都对他十分倾慕。投身逐鹿中原后，刘备更以谦和宽厚使陶谦感动万分，做出礼让徐州之举，也使徐庶 徐庶(? 约232) ，字元直，豫州颍川郡人，三国时期杰出的政治家、战略家。 感恩不已，演出“身在曹营心在汉”的典故。至于刘备之善待诸葛亮，更是演绎出了中国古代君臣关系之绝唱。先是不顾诸葛亮初出茅庐，便委以重任，并以“如鱼得水”来寓意两人的关系。后是在白帝城病危时，托孤于诸葛亮，更提出“如其不才，君可自取”这样超越君臣纲常的惊世骇语，道出了他对贤士的高度信任。

　　其次，刘备对百姓的仁爱之心。 早期，刘备平原外御贼寇，在内则屯粮分发给百姓，士以下的人，都可与他同席而坐，同簋而食，不会有所拣择。郡民刘平不服从刘备的治理，唆使刺客前去暗杀。刘备毫不知情，还对刺客十分礼遇，刺客深受感动，不忍心杀害刘备，便坦露实情离去。陈寿更以“如此深获众人的信望”来称赞刘备。

　　曹操南下追击刘备时，刘备的随军民众就有十万人之多，“辎重数千辆，一日只能走十余里”。有人向刘备进言：“应该速行而保江陵，现今随行者虽然很多，但士兵很少，若曹操军追至，怎样抵抗他呢？”刘备答道：“做大事都要以人为本，现今人众归附于我，我又怎忍心离弃他们！”所以诸

　　葛亮称赞刘备“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就”、“刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎”。张辅也称“刘备威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略”。

　　再者，刘备对同族同僚的仁德之义以及君子不乘人之危的德行。在徐州，陶谦死前说：“非刘备不能安定此州。”由此麋竺率人迎刘备入主徐州，但刘备却推辞，反而推荐袁术入主徐州，后经陈登和孔融的再三劝说，才应允接管徐州。刘表病卒时，次子刘琮继任荆州牧，诸葛亮曾游说刘备进取刘琮以占据荆州。但刘备于心不忍，不仅没有进攻荆州，反而到刘表墓去哭拜，而后离去。后来入川抵达涪城，刘璋 刘璋(? 220)，字季玉，江夏竟陵人。东汉末年三国时代割据军阀之一。 继父亲刘焉担任益州牧，后为刘备所败。 亲自出迎，相见甚欢。当时张松、法正及庞统等人都曾提议刘备可乘机擒住刘璋，占据益州。但刘备以初来到蜀地，人心尚未信服，不宜轻举妄动为由，拒绝了众人的建言。

　　可以说，刘备的君子情结是自我期盼的突出表现和重要组成，在乱世争霸中，这种宽厚仁爱的君子所为更显得难能可贵。