“干王”洪仁轩是傲视天地中太平天国的一道坎，其以七星布阵，２个输出超过的水神躲在重步后面狂输出，阻碍了不知道多少英雄豪杰。而在太平天国的历史、甚至整个晚清的历史上，洪仁玕都是一个太值得说道的人物。可以说，他是鸦片战争后中国第一位提出变法维新思想的改革家。 

　　创教、传教和砸坏孔子牌位，是洪仁玕早期与族兄洪秀全表示与旧世界决裂、创造新世界的革命举措。洪仁玕自幼在家乡念书，也想通过仕途而治国平天下，但他和洪秀全一样，屡次赴考不第。年轻的洪仁玕便一边自修，一边开馆授徒。1843年（道光二十三年），洪秀全最后一次应考落第，这才想起束之高阁的基督教清教手册《劝世良言》，受其启发，便在家乡创立拜上帝教，21岁的洪仁玕以及和他同年的冯云山，一同接受了洪秀全自创的在家乡小河边举行的受洗典礼。 

　　1847年3月（道光二十七年二月），洪仁玕与洪秀全来到广州，寻求取得传教“合法身份”(因为他们毕竟是自己受洗的)的可能性。他们在美籍传教士罗孝全处“研究真道”，没有任何收获。究其原因，一是洪秀全的造神异梦令罗孝全反感，二是洪秀全可能向罗孝全做了不合时宜的宣传，暴露了自己造反要做天下万国真主的野心。 

　　1851年1月，太平军起义于金田时，洪仁玕没能到达。洪秀全曾两次派人到花县迎接洪仁玕。洪仁玕立即响应。接着，洪仁玕和前来迎接的人发动起义失败，洪仁玕也被擒获，按律将治死罪。但据说他当晚脱索而逃。

　　1852年4月（咸丰二年三月），洪仁玕逃到香港，住在瑞典传教士韩山文处，并正式受洗入教。此间洪仁玕还是想寻找太平军，曾经离港回广东，未几又再度回港。这时韩山文业已去世，他便为外国传教士教授中文，并开始学习西方文化。洪仁玕在香港居住四年多，亲眼目睹香港社会状况，接受了朝气蓬勃的西方文化。 他早期在清远谷岭村利用教书机会，传播新教发展会众。1852年洪仁玕策动了谷岭起义，响应太平天国起义。起义失败后逃居香港，1859年辗转到达天京。洪仁玕在香港期间，广泛接触西方资本主义思想，在天京撰写了带有资本主义色彩的施政纲领《资政新篇》。他主张效仿西方，大力发展资本主义经济，建立太平天国的新世界。可惜纲领未能付诸实施。