前番玩SAN11时，无聊之际翻阅一下当中人物的演、志介绍，发现当中有不少错处，作为光荣粉丝之一本不想多说，光荣三国志系列的确不错，为大众带来不少乐子，不过他们对于史实真不太熟练，不止一两个，当中介绍华歆，说他史实不是这样的人，也就是说他与演义是大相径庭，亦即肯定了他的为人，真如此吗？

　　华歆与管宁、邴原被称为一条龙，年最长的华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁最幼为龙尾，管宁虽为龙尾，实最有骨气，他虽避名位，却又积极致力于社会德化和教育工作，颇有点孔圣的“用之则行，舍之则藏”的作风，而华歆却恰恰相反，追求名爵，显赫一时，在下并不是说追名则人浊，人望高处这很正常，只不过他与管宁并名就没这种资格。相传管宁和华歆同在菜园里锄地，华歆赫然锄到了块金子，惊叫说：“看哪！一块金子，一块金子。”那知管宁竟眼都没抬一下，沉默一边锄地，华歆看了心中有愧，只好把那金子丢了，当然在今天，90%的人也会因检到金子而高兴，偶也绝对是这当中一份子。又有一次两人正同坐席上读书，忽然门外传来鼓号与敲锣之声，显然有贵人的车马经过，华歆放下书往外窥看，羡慕之色现于颜脸，管宁从此与华歆割席分坐，还说：“我们不要做朋友了。”后世称朋友绝交为割席，就是这典故，两人清浊可见。

　　龙尾的管宁在黄巾猖乱时，与龙腹邴原和同乡王烈一同带家属去辽东避难，辽东在公孙度的治下，由于法纪森严，堪称安逸，中原前往避难的络绎于道，管宁见了公孙度，只谈经典学问之事，不谈政事。管宁把中土诗礼的教育制度全搬到辽东，他陈庙堂俎豆之礼，立尊卑昭穆之仪，教礼让崇名节，晏然而民化其德，管宁初到之时民风剽悍杂乱，乡民男女常因互争井边汲水而斗殴，管宁乃出资多购木桶，令人预汲水满桶，分置井旁以待取用，乡民奇而查问，知为管宁先生所为，大家愧疚自责，从此不再争汲。邻居有牛，曝晒田间烈日之下，渴喘咻咻几绝，管宁看见，立刻牵牛凉棚下，饮之以清水，饲之以草料，爱护倍于牛主，牛主见而惭愧，自责不遑，因此在数年间乡野无斗讼之声，礼义之教由是广布辽东，他的朋友王列也是位正直而施德化之教的人，隐身在商贾匠作之中，为百姓修农器、教稼穑、立信义、奖不欺，提倡商品不二价，自己布衣蔬食，不改其乐。

　　龙腹的邴原也是位饱学而有行之士，只是他性情刚直，看不顺眼的事，好作议论，使公孙家心中不安，一天管宁邀邴原到土洞教庐中密谈，说：“易经上说的潜龙看不到盛世，不随便说话，倘言非其时，适足招祸，师兄你赶快收拾行装回中原吧！”邴原后果然潜遁，回到青州讲述礼乐，吟咏诗书，门徒数百，和当时的大学者郑玄同名于时,后当了五官中郎将曹丕的秘书长，一次曹丕在大宴宾客时孝问他一个难题，题是“国君和父亲同生危病，救命的药丸只有一颗，给国君呢？或是给父亲？”邴原不加思索答：“给父亲。”在那个专制帝王时代，读书人凛然仍保有此等独立而自由的思想，此乃事实，由此可见今日一些给古代儒生涂烂药，诬他们专为封建皇帝服役或做清客之说的，未免过于肤浅了些。辽东有五十年的长治久安多少与他们的教化脱不了干系。

　　而华歆呢？董卓都长安时为尚书郎，后避西京之乱，出武关投南阳袁术，献策袁术发兵讨董时，正好遇着太傅马日蝉奉派安抚关东来到南阳，华即投身马太傅为其掾，即科长之类，后来以马太傅之阶台当了解豫章太守，孙策讨江东，进军豫章时，部下有说战说降的，他皆不理会，直到孙策亲临太守府时，他即便服幅巾以迎，才年25的孙策对他敬为上宾，亲执子弟之礼，那时避难江南的士子甚人众，看到孙策对华歆这般敬重，人人望风而服，孙策置酒高会，因华歆在座，一堂寂然，无人敢先发言，华歆独座，一人饮酒，宏于量，因此频去茅房，歆每离座，堂上即议论风发，歆归座，又归寂然，于是江南给华歆起绰号“华独座”。

　　孙权继兄位后，那时曹操正与袁绍交兵，有人向曹举华歆，曹操通过天子之诏征华歆去许都，孙权不想放人，华歆比较许都和吴下，以他的性格当然选择许都，乃孙权说：“将军和曹公间的关系新建立，必有人在曹公前为将军布局，方能巩固，遗仆前去岂非有益？此间人才济济，定留仆，乃养无用之人，非将军良策？”孙权听了也觉有理，也就同意遣歆，话也说得挺圆的。临行宾客故旧，送行者千人，各有赠仪，歆说：“单车远行，不宜身怀多金，诸君美意，心领有余。”乃一一封还。于是华子鱼不好财货，谦俭有德度，美誉浮于人口，这与当年的：“看哪！一块金子，一块金子。”大相径庭，当然啦，人家都下诏招聘，还愁将来没得发达？正所谓“少财不出，大财怎入？”这正是华歆所需要的政治资本。

　　到许都后，曹引他为议郎，派在司空府主理军事科，他有才干且懂得巴结曹操，曹操也引为心腹，不久即令担任尚书，主文书机要，后转任侍中，主管天子枢密，荀彧死后代其尚书令之职，性格使然且有才干，故升得快，就如清朝的和申有能力之余且懂得推敲主子乾隆的心思一样，成为朝中红人。一个人的性格怎装也会有原形毕露的一天，华歆的原形就毕露在伏后这桩事上，刚即位尚书令时，其间发生献帝伏皇后14年前函其父伏完，密令去除曹操之事泄露，曹操大怒，迫献帝废伏后，又令御史大夫郗虑节收取皇后玺绶，以尚书令华歆为副持节人，华歆这时侯把过去的气节、德度等伪面具完全撕毁，甘心做帮凶，而且凶相毕露，他勒兵入宫，捕捉皇后，伏后闭门，藏身在复壁之中，华歆下令武士以斧劈墙，打开复壁，伏后蒙头瑟躲在一角，武士们不敢下手，华歆发狠亲自揪住伏后的秀发，将后拖出，所谓帝后之尊，男女之防，这些圣贤之教，华独座一概抛之九霄云外。伏后终于被勒死，若文若安在，决不会做此桩事。

　　后在曹操发兵讨孙权时，当年吴下的华独座担任了军师随曹出征，这位曾自荐可以替孙权在曹操面前搞好关系的人，却成为曹操挞伐孙权的参谋，做人一定要有一个原则，做君子人尤严格服鹰道德规范，像华歆这种人，读书只为猎官位，毫无原则可言，难怪他的少年同窗管宁锄地时见他对黄金瞪眼，读书时见心骛门外热闹，必须早早和他割席断交。后来还与华歆、贾诩、王朗、陈群等人串演群臣劝进上表上奏凡十三次，献帝下诏让位者再三，当中的导演当数华歆，曹丕受封时还与陈群二人，故作凝重，独有忧戚之色，让这位三十四岁的皇帝看起来有些不顺眼，就责问尚书令陈群，陈群惊恐长跪地上说：“臣与相国（华）曾臣事汉室，心中虽欢悦，但仍深恐陛下嫌弃，所以难免流露惶惶之色，万望陛下恕罪。”曹丕听了也就释然，真懂做戏，若今天以此搬上银幕，华歆必拿最佳男主角、导演，打入好莱坞不成问题。

　　华歆除一再荐管宁，以示其敬贤，不计私嫌外，但管宁清楚他的为人和有着当时传统文人的忠汉思想，故不就。歆不事蓄积，常以官禄周济亲故，受赐奴婢，却予遣嫁，平日尚俭，恶衣素食，令魏帝为之叹息，而时时赐衣赐膳，朝延有建议：“举孝谦不必孝经书。”歆认为从此学术荒弛，力谏以为不可，纵观一生，只此点尚有可取，但绝配不上与管宁并名的“龙头”此美誉。给他打分智力81。